耶足吉
彝语音译。意为立户奴隶。解放前,四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中,对曲伙(曲诺)、瓦加(阿加)所占有奴隶的称谓,其等级地位与一般阿加稍低,系刚由单身奴隶被主子配婚而成,全部时间为主子劳动,可被主子任意买卖或虐杀,但已与主子分居分食,允许拥有微薄财产。民主改革后,等级制度被废除。
彝语音译。意为立户奴隶。解放前,四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中,对曲伙(曲诺)、瓦加(阿加)所占有奴隶的称谓,其等级地位与一般阿加稍低,系刚由单身奴隶被主子配婚而成,全部时间为主子劳动,可被主子任意买卖或虐杀,但已与主子分居分食,允许拥有微薄财产。民主改革后,等级制度被废除。
官名。北齐置。为左、右卫府直卫属官,负责舆驾出入的侍卫。从七品。
【介绍】:明山东昌邑人,字伯庸。世业农,朝耕夜读。及壮,为宁海州史,贡益都府。濒行父卒,庐墓恸哭,竟不至府。县官闻之,请旌其孝。
太子的称谓。清代称皇帝诸子为阿哥,太子为大阿哥。
1379—1449西藏桑耶(今西藏扎囊县境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)早期僧人,宗喀巴弟子。本名扎西贝丹。出身于富豪家。幼年出家于帕竹噶举派的泽当寺(在今西藏乃东泽当区),后又在噶当等派寺院学
甫田(今属福建)人。副使瑛从子。成化十一年(1475)进士。官户部主事。二十一年因星变上言,遭贬。本应升迁,故又免贬。后升郎中,终山东转运使。【生卒】:1432—1514【介绍】:明福建莆田人,字公载
同“楚人弓”。楚,古亦称荆。清钱谦益《昆仑山人扇子歌》:“魏公笏在世所羡,荆人弓失嗟何及。”
源见“镜鸾”。喻指失去配偶或没有配偶的人。北周庾信《拟咏怀》之二二:“抱松伤别鹤,向镜绝孤鸾。”【词语孤鸾】 汉语词典:孤鸾
明洪武八年 (1375) 改武昌都卫置,驻武昌卫 (今湖北武汉市武昌)。领武昌、黄州、蕲州、沅州、宝庆、长沙、衡州、茶陵、镇远、偏桥、清浪等卫 (以上无实土),施州卫 (有实土),郴州、桂阳、武冈、黎
亦作冈门镇。在今四川合江县西南。清嘉庆《四川通志》卷30合江县:江门镇“在县西南。路通遵义。万历中,杨应龙叛,合江令募兵扼江门以拒之”。即此。在四川省叙永县北端。面积155平方千米。人口3.4万。镇人
见“荐祢衡”。