罗卜藏车布登
?—1744
清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔。杜棱郡王色棱长子。雍正九年(1731)，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，奉命与贝子成衮札布率所部兵屯张家口外听调。封辅国公。十年，与喀尔喀亲王额驸策凌等击准噶尔于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。十一年赐双眼孔雀翎。
清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔。杜棱郡王色棱长子。雍正九年(1731)，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，奉命与贝子成衮札布率所部兵屯张家口外听调。封辅国公。十年，与喀尔喀亲王额驸策凌等击准噶尔于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。十一年赐双眼孔雀翎。
见〔君子多识前言往行，以畜其德〕。
意谓心神不外驰，则人物无不随我而化。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。”以“存神过化”为君子之本性，扩充之，即可知天而与天道合一。《荀子·议兵篇》：“仁人之兵，所存者神，
【介绍】：见萧祜。
唐．张彦远辑《法书要录》卷三何延之《兰亭记》：“帝（唐太宗）命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各搨数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿，临崩谓高宗曰：‘吾欲从汝
卢燕平著。敦煌文艺出版社1991年3月出版。本书共收录了十二篇论文，前四篇从总体上探讨了初、盛、中、晚唐诗歌审美心理的共性，后八篇选择有代表性的一二流作家(如李白、杜甫、王维、刘禹锡、李贺、李商隐等)
在今江苏溧阳市境。晋郭璞《江赋》云：其旁则有“具区、洮、滆，朱、浐、丹、漅”。郦道元《水经注》云：“朱湖在溧阳。”
官名，汉时齐国置，掌王后钱财衣物等出纳及库藏。《汉书·扁鹊仓公列传》：“齐中御府长信病。”
1786—1863清江苏长洲(今苏州)人，字硕甫，号师竹，晚号南园老人。诸生。咸丰元年(1851)举孝廉方正。始从江沅治小学，继师事段玉裁。入京，从王念孙、王引之父子游，并获交郝懿行、胡培翚、胡承珙等
指箕(jī基)子作《麦秀之诗》悲咏殷纣无道而败亡。后以此典表示亡国后的哀伤慨叹。箕子，殷纣王的叔父，官太师(辅佐国君的官)。封于箕(今山西太谷东北)。殷纣王暴虐无道，箕子劝谏，纣王不听，反将箕子囚禁。
比喻不辨东西好坏而随意糟蹋。宋陆游《齿痛有感》诗： “眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。” ●南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》： “桓南郡每见人不快，辄嗔云： ‘君得哀家梨