怒语音译。云南省福贡县怒族对家族的称呼(碧江县怒族称“谷”)。是氏族组织“提其”因人口增殖，根据血缘关系亲疏派生出来的近亲集团，多者20—30户，少者8—9户，聚居在同一村落，有公共的山林和火山地。每个家族都有1—2个由大家推举的头人，负责家族内外公共事务。但因个体家庭已成为独立的经济单位，故家族公有土地大多在血缘关系的基础上形成几户伙有伙耕和个体所有私耕，反映家族公社已走向解体。但到解放前夕，其特征还没有完全消失，每个家族公社或多或少还保留公有的山林和荒地，按传统习惯家族成员在生产和生活上必须互相帮助，杀猪、宰牛或煮酒时得相互馈赠，对孤寡老人和孤儿大家都有照顾和抚养的义务。
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
1247—1317元南阳(今属河南)人，字纯甫。世祖至元五年(1268)，陈时政十六策，为右三部令史。十二年，从伯颜攻宋。十三年，编《平宋事迹》。二十三年，拜监察御史，上所纂《农桑辑要》一书。至大元年
四方都有险阻，可以守御。《史记．苏秦列传》：“秦，四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中，南有巴、蜀，北有代、马，此天府也。”又：“齐南有泰山，东有琅琊，西有清河，北有勃海，此所谓四塞之国也。”【词语
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1945年由酉阳、秀山二县析置，驻龙潭镇(今四川酉阳土家族苗族自治县东南龙潭镇)。1949年撤销，并入酉阳、秀山二县。1945年由酉阳、秀山两县析置，治今重庆市酉阳土家族苗族自治县龙潭镇。1949年撤
古国名。(1)亦称高句丽。相传朱蒙所建，都平壤。故地在今朝鲜半岛北部。公元四世纪后强大，与新罗、百济鼎足争雄。隋初，其王遣使来献方物，并受隋册封为大将军、高丽王，遂往来不绝。开皇十八年(598)，其王
仲长，指东汉仲长统。仲长统好学博闻，欲择清旷之地居住，希望能得“良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布”之地以休息四体之役。后因以“仲长园”代指景色宜人的园林。卢照邻《三月曲水宴得尊字》：“风烟彭泽里
【生卒】：?－619仁基子。骁勇敢战，号“万人敌”。随父降王世充，世充嫁以侄女，用为左辅大将军，而心实忌其威名。后与父共谋除世充，事泄，被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—约618【介绍】：隋河东人
藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯
同“苍水使”。唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”【典源】 《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣