伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
在今北京市房山区北二十里，河北镇东南大石河东岸。明于此置巡司。
书名。南宋绍兴府志之一。八卷。创修于宝庆元年(1225)，为续《嘉泰会稽志》之作，故称“续志”。体例承袭《嘉泰会稽志》，用细目标题，共有五十目，纠补前志之讹误与缺漏，简赅有法，向有好评。始撰者张淏，为
宋张元《雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”后因以“龙甲”喻指雪。元 徐再思《柳营曲．和听雪》曲：“蚕叶纵横，龙甲琮琤，寒粟玉楼生。”【词语龙甲】 汉语词典：龙甲
官署名。魏晋南北朝尚书台(省)诸曹之一。职掌全国粮食仓储出纳之政令、帐目。长官为郎(郎中)，资深者称侍郎。魏晋南朝隶度支尚书，北魏前期设尚书为长官，直属尚书省，孝文帝太和(477—499)改制后复为郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南耒阳市东南蔡子池畔。蔡伦 (?—121) 字敬仲，东汉桂阳 (郡治在今彬州市) 人。和帝时为中常侍，安帝时任主管制造御用器物的尚方令，封龙亭侯。蔡伦总结前人经验，用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原
【介绍】：西汉勃海人，字曼倩。治《春秋》，为郡文学。武帝末，征拜青州刺史。昭帝初，擢京兆尹，常以儒家经术决事。有男子冒称卫太子，丞相御史莫能决，不疑叱从吏缚送诏狱。帝闻而嘉之，由是名重朝廷。后病免。
1182—1251南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智
即今河北深州市东北四十里北溪村乡。清同治《畿辅通志》卷55深州图：东北有北戏村。
读音：Diēsháopǔ彝族姓氏。源于氏族图腾，“地阿勺普”，即以凤为图腾的“凤(氏)族”。或以族名代姓;或为单姓“凤”，盖取“地阿勺”汉意而得姓。见《中国人的姓名·彝族》。