萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
【生卒】：1684—1734【介绍】：清河南新安人，字权与，号种梅居士。在乡仿朱熹社仓法立善会，救济贫民。有《就景亭》、《梅磵》、《寒香》诸集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北行唐县北故郡村。西汉至东晋为南行唐县治。《方舆纪要》 卷14行唐县引 《城冢记》： “今县北三十里有行唐故城，俗谓之故郡城，以后魏尝置唐郡于此也。”
【生卒】：1853—1906【介绍】：清江苏盐城人，字惕庵，原名玉树。光绪十四年举人，大挑教谕，不赴。治经通训诂。又欲以经世致用自见。曾上书左宗棠、张之洞，论时政利病。所作《论时文》，斥八股之害，极为
【介绍】：明湖广广济人，字一登。隆庆进士，累官云南副使。万历年间平永昌卫兵变，迁金沧道左参政。值缅甸兵犯境，即移驻腾冲，集诸司土兵击之。官至太仆卿。
祭祀名。(1)合祭祖先。《说文》：“祫，大合祭先祖亲疏远近也。”(2)殷祭。《诗·商颂·玄鸟》序郑玄笺：“古者君丧三年既毕，禘于其庙，而后祫祭于太祖。明年春，禘于群庙，自此之后，五年而再殷祭，一禘一祫
官名。辽置，为总典群牧使司的长官，见“总典群牧使司”。
十七卷。明沈守正撰。沈守正详《诗经说通》条。此书汇集诸家之说，列于每章之后，亦时时发挥己说。所采之书多达二百二十六种，其中包括不少佛、道典籍。该书不囿于一家之言，遍采群说，征引每每得当。然去取不精，伤
汉魏晋三朝州、郡、校尉之属吏别驾、治中、功曹、主簿的泛称或其一官之别称。1、泛称。《后汉书·文苑列传下·张升》：“仕郡为纲纪，以能出守外黄令。”2、主簿的别称。《晋书·王豹传》：“百里奚秦楚之
官名。两晋南北朝至唐为鼓吹署次官。隋朝正九品，唐朝从八品下，皆置二员。辽朝为南面朝官。参见“鼓吹署”。