萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
一作呕夷川。其说不一：《周礼·职方》并州：“其川虖沱、呕夷”。郑玄注谓即祁夷水，当今山西广灵、河北蔚县等县境的桑干河支流壶流河。《汉书·地理志》、《水经注》则以为是滱水，即今河北中部大清河支流唐河。
地名。在今海南澄迈县老城西。北宋政和间，于澄迈置西峰寨，以阻黎人，由是道路无梗，即此。
地名。在今北京市昌平县西。《元史·顺帝纪》：至正二十四年(1364)孛罗帖木儿遣秃坚帖木儿举兵犯京都，“知枢密院事也速、詹事不兰奚迎战于皇后店”，溃败，即此。
1616—1678明末清初青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海措玉。11岁从圣·噶登巴受戒，入寺学经。15岁为隆务寺法相扎仓第一代僧沅。17岁往安多各大经院巡回辩经。28岁从圣·噶登巴受具足戒。31岁赴西
读音：Lóuzhě现行彝族姓氏。今四川之马边有分布。此姓系马边公安局提供，未详其他。
五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义，各标
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西域龟兹国置，员一人。见《汉书·西域传》。官名，西汉时西域鄯善国设此官，主要负责对车师国的防务，为高级武官。《汉书·西域传·鄯善国》：“辅国侯、却胡侯、鄯善都尉、击车师都尉、左右且渠、击车师君各
参见：东山意【词语东山志】 汉语词典：东山志
开封(今属河南)人。初隶诸班，出为左侍禁、閤门祗候。历秦凤路兵马都监，管勾麟府军马事。西夏人岁入屈野河，垦荒耕种。嘉祐二年(1057)，与知麟州武戡等巡边，遇西夏兵，一战被俘，拒降自杀，赠同州观察使。