伊斯兰教著名古寺之一。寺址位于西安市西门内化觉巷，又名化觉巷清真寺，因在西安大学习巷清真寺东，故又称东大寺。西安为唐京都，外国使者、商人来此朝贡经商者很多。许多伊斯兰教徒留居于此，为进行宗教活动的需要，便有清真寺的兴建。清修寺之始建年代已不可考。明嘉靖五年(1526)李时荣《重修清修寺碑记》称：此寺创建于天宝元年(742)，名“清教寺”;宋靖康二年(1127)重修;元延祐二年(1315)重修时，赐名“清真寺”。明成化十八年(1482)，敕名“清修寺”。但唐朝兴建之说，尚无确证。现寺内有明景泰六年(1455)碑1座，认为清修寺是在旧礼拜寺遗址上修建的。
比喻乱碰瞎闯，危险已极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……复作危语。桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’殷曰：‘百岁老翁攀枯枝’。顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深
在今湖南慈利县南，与石门、桃源二县为邻。《清一统志·澧州》：五雷山“在慈利县南三十里。一名雷岳山。山最高，屏障环拱于县南。有龙头岩、虎踞石、会仙桥诸胜。道水出此”。为道教名山，与湖北武当山遥相呼应，又
一卷。汉张衡(78－124)撰，清马国翰辑。衡字平子，西鄂(今河南南阳)人。少善属文，通五经，贯六艺。时天下承平日久，王侯以下，莫不逾侈。衡作《二京赋》，因以讽谏。精思传会，十年乃成。安帝雅闻衡善术学
见“修日历所”。
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年缑岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记．泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
古族名。貊作为族称始见于《诗·大雅·荡之什·韩奕》。《书·武成》“华夏蛮貊”并称。“貉”见于《周礼·夏官·职方》：“七闽九貉。”《汉书·高帝纪》：“北貉燕人来致枭骑助汉。”应劭注：“北貉，国也”;颜师
应州(治今山西应县)人。少事后唐明宗，以明敏谨慎受到信任，曾参预谋划明宗夺取帝位。以功被任为枢密使，兼领山南东道节度使，掌领朝政，势倾内外。但志大才疏，举措失宜，致使钱镠断交，孟知祥割据西蜀，又未能除
源见“胸无城府”。比喻为人心机深隐难测，犹如城府之深邃。张天民《创业》二章八：“冯超胸有城府地一扬手，制止单易之。”主谓 形容人心地不坦白，藏有隐讳。李国文《花园街五号》：“～的人，往往会把它化作权且
【生卒】：?—1586【介绍】：明福建晋江人，字明举，号葵峰。嘉靖八年进士。由长兴知县选刑科给事中，历官兵部侍郎。后以右副都御史巡抚四川，改督川、湖、贵诸州军务。迁南京刑部尚书，寻罢归。卒谥恭肃。有《
同“宋玉东墙”。清顾贞观《一剪梅》词：“一道银墙界粉真，宋玉东邻，阮籍西邻。”