新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所应得的口粮减半发给，而参加抄写汉文佛经的80余抄经人及20名校对者之口粮尚未送到，需待口粮运到后另行发放。又载其时新派来的抄写藏文佛经的抄经人。呈文最后请求收文部门签收。此文呈系残卷，对研究沙州吐蕃占领区的佛教发展情况、抄经概貌以及今存大量敦煌抄本汉藏文佛经的由来，均有重要参考价值。英国托玛斯所编《关于新疆的藏文文献》收有其译文。
逗一作豆。长江口沙洲。《太平寰宇记》泰州海陵县(今江苏泰州市)：“在县东南二百三十八里海中。东西八十里，南北三十五里。上多流人煮盐为业。”南朝梁承圣元年(552)侯景败走至此，为其下羊鹍所杀。
为南明唐王朱聿及其臣下苏观生等臣合葬墓。 “绍武” 为南明唐王朱聿的年号，即公元1646年，相当于清顺治三年。墓本在今广东广州市象冈北麓。1954年迁入越秀公园木壳冈，
五卷。清李元春辑。李氏除著有《诸经绪说》外，又辑了这本书。“绪说”是说自己的心得，此书则辑前人类说。首有“小引”，称“所纂数纪典故中，有‘经艺’一门，此摭其余”等等。关于《易经》，则有《易同类句》、《
在今福建明溪县西。《方舆纪要》卷98归化县：伍通隘在“县西二十五里。路出清流县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选．李康〈运命论〉》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”后因以“投水石”比喻臣下上言受到君王赏识。唐窦牟《元日
晋裴启《语林》：“王子猷(王徽之)尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”又南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹
旧时西藏东部一隅的割据土酋。又作“甘南木王”、“呷纳木王”、“波密王”、“噶朗木第巴”。藏语音译，“噶朗木”意为“天”或“上”;“第巴”意为“酋长”、“头人”。相传吐蕃第八代王止贡赞普被其大臣所杀，赞
①即今江苏铜山县东北柳泉乡。为津浦铁路柳贾支线的起点。②在今山东宁阳县西十里。《方舆纪要》 卷32宁阳县： 柳泉 “南流入洸河”。《清一统志·兖州府二》谓柳泉 “俗名柳子沟”。③在今河南镇平县东十八里
【介绍】：宋筠州高安人。幸元龙弟。以特科授光化军司户。受襄帅赵范之命，赴唐州置备军需，遇乱被杀。