土家族传统戏曲。又称毛故事。流行于湘鄂川黔四省边界地区。每逢过※“赶年”时，与※摆手祭典活动同时举行。以对白为主，间插合唱或对唱。多在坪坝表演，时有观众参与同声演唱或插科打诨，无固定格式。表演时，演员身裹稻草，头扎五根草辫子，相传土家族祖先身上长满毛，故以稻草饰身，扮为毛人。以示敬祖之意。领头者称“老毛谷斯”，余者为“小毛谷斯”，皆是老者子孙。故事情节多反映土家族祖先打猎、捕鱼、砍火砂(即刀耕火种)，及迎新娘、教书育人等生产和生活习俗。迎新娘一节中，众青年比武，强者娶之。也有反映与歹徒、骗子(土家语称“古鲁子”)斗智斗勇等情节。常与※摆手舞穿插进行。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。(1)秦、西汉初典客副贰。参见“典客”。(2)西晋、北齐、隋、唐典客署次官。唐置二至三员，从八品下。宋代省。金代复置，从七品。参见“典客署”。典客署 官署名。西晋置，掌接待少数民族等事务，隶大鸿
又作次对山。在今内蒙古鄂温克自治旗南境，为大兴安岭南段。《隋书·北狄传》：“南室韦……土地卑湿， 至夏则移向西北贷勃、欠对二山，多草木，饶禽兽，又多蚊蚋，人皆巢居以避其患。”古山名。又作次对山。即今黑
【生卒】：1604—1645【介绍】：明末徽州歙县人，字超宗，号惠东。盐商出身，侨居扬州，筑影园，极园林之胜。园中多藏书，结纳文士，邀复社友朋读书其间，以诗文自适。崇祯十六年进士，请假归，次年参与调解
山名。在洞庭湖西。李华《云母泉诗》序：“洞庭湖西玄石山，俗谓之墨山。”
即今四川犍为县西南、沐川县西岷江支流沐川河。唐咸通十年(869)，南诏酋龙入寇，定边都头安再荣屯于大渡河北，蛮逾雪坡，奄至沐源川，遂陷犍为，即此。
源见“簪白柰”。指皇后逝世。唐窦叔向《贞懿皇后挽歌》：“命妇羞蘋叶，都人插柰花。”
小字柴舍。朱元璋养子，元帅。守处州，被叛将贺仁德执，不屈死。赠镇国将军。
蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因
同“周妻何肉”。明袁宏道《赠虞德园兄弟》诗：“台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。”清龚自珍《己亥杂诗》之二一九：“何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。”【词语何肉周妻】 成语：何肉周妻