格萨木
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
天文仪器。元郭守敬创制。是一个直径一丈二尺的中空铜半球，像一口仰放的锅，锅口上刻有方位，相当于浑仪中的地平环，周边有水槽，注水以取水平。环面上从正北开始，顺时针方向刻从子到亥十二方位。仪器南部放置东西
一名罗丛岩。在今广西桂平县西南六十里。《舆地纪胜》 卷110浔州： 罗丛岩 “在州西南六十里。岩中明快，可容二三百人。遇重九，于此登高。内有三教殿，殿东则名曰碧虚洞，由石穴而入，通行平坦，其屈曲约半里
商山：又名商阪、地肺山、楚山(今陕西商县东南)。皓(hào浩)：白。此典指秦末隐居在商山的四位年高隐士。秦朝末年残暴统治，东园公，角(Lù陆，一作“角lù”)里先生、绮(qǐ起)里季、夏黄公四位老先生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“寿阳妆”。宋仇远《瑶花慢．雪》词：“把一白、分与梅花，要点寿阳妆额。”
即今云南盈江县西南二十三里弄璋街，为弄璋乡驻地。清光绪《腾越厅志稿》卷4：乾隆四十四年(1779)设弄璋街塘。傣语“弄”为水塘，“璋”为大象，意即象塘。
源见“张纲埋轮”。指决心抨击当路权奸。北周庾信《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“公露节东驱，风奔群盗；埋轮当路，威振中原。”
【介绍】：明浙江嘉善人，字尔耕，号旋庵子。天启间贡生，入国子监，中应天副榜。著有《擣坚录》、《警枕集》、《广友论》、《叙花轩杂俎》。
【介绍】：唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家，听习三论，究极大乘诸经。高宗时，住长安大慈恩寺，多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时，奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续
【介绍】：西晋陈留圉城人。尚书令高光兄。历任徐州、雍州刺史。性放任，无伦次，而决烈过人。