清咸丰年间广西上林壮族起义首领。上林县东(今广西田东县东南思林南、右江南岸)关村人。壮族。自幼勤奋好学，精通诗文。为人刚直侠义，颇孚众望。咸丰(1851—1861)初，被村人举为东关团总。后因对官府不满，与黄元、李绍理等组织大勇堂，自称大元帅，竖旗聚众，宣传抑恶扬善，与地方官府公开抗衡，邻近村民闻风趋附。咸丰七年(1857)八月，率义军攻占上林县城，执杀知县杨培坤，开仓济贫，号召人民蓄发变服，奉太平天国年号，改上林县为澄江县，自称明义将军大司马，册封黄元镠、李绍理为左、右指挥，分立营垒，拥兵据守。次年七月，遭清副将萧荣芳围剿，被迫率部退出上林县城。九年(1859)六月，翼王石达开率师入广西，与黄鼎凤等举兵配合太平军反攻，再克上林城，被石达开部将石镇吉封为澄江县大令。翌年四月，配合石达开攻占武缘县城。十一年(1861)二月，亲迎石达开入上林县城，被封精忠(一说纯忠)大柱国体天侯。是年五月(一说二月)病逝。
当即今内蒙古包头市西北新城乡昆都仑河谷南口东前口子村古城。《汉书·地理志》 五原郡稒阳县：“北出石门障，得光禄城， 又西北得支就城，又西北得头曼城，又西北得虖河城，又西得宿虏城。”西汉筑，在今内蒙古自
亦称西藏佛教，俗称喇嘛教。中国佛教的一支。主要形成和发展于藏族地区。藏传佛教文献将其发展分为“前弘期”与“后弘期”两期。“前弘期”始于公元七世纪初佛教传入，终于九世纪中叶赞普达磨灭佛。此期，印度僧人寂
书名。唐韩愈、沈传师等撰。五卷。元和八年(813)，宰相李吉甫因前史官韦处厚所撰《先帝实录》三卷记事不详，命愈等重修。愈确立“忠良奸佞，莫不备书，苟关于时，无所不录”的义例，削去常事，著其系于政者。逾
【生卒】：?－647新罗王真平女，父死袭其位，后又受唐册封。贞观末发兵助太宗伐高丽。(199上／5335，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今西藏德庆县北念青唐古拉山。向来称为“圣山”。唐时为吐蕃赞普祭神处。
【介绍】：元末湖州德清人，字子山，号愚斋。尝从宋濂游。穷研经史百家。辟署安定书院山长，辞不赴。善画马。有《愚斋集》。
官名。唐高宗时因避讳改治礼郎置，员四人，从九品上，掌朝会、祭祀时君臣版位之次及赞导跪拜之仪，隶太常寺。宋初为寄禄官，神宗元丰(1078—1085) 改制，复为太常寺从八品职事官。掌奉币帛授祭祀初献官，
古代祭祀先农神之所。周代有藉田，并祀先农，历代均沿此制，并建坛以祭祀之。《宋书·礼志一》：“整制千亩，开阡陌，立先农坛于中阡西陌南。”明洪武二年(1369)，建坛于南京南郊，藉田北。每年仲春，皇帝耕藉
官名。辽朝置，为北面官。著帐郎君院官员。领当值郎君侍应事。