木牌
①清代西藏地方喇嘛进京朝贡时系于所携贡物(箱装或包裹)及行李上木制烙印的编号印单。喇嘛由西藏起程时，向驻藏大臣报明所持物件之数量，由驻藏大臣发给编号印单，注明数量，沿途逐号点验。如有浮冒，沿途不予支应车马。贡使返藏时，所带赏物及行李等物件，由理藩部给印单，注明箱、包数量、编号，以供沿途州、县查验。 ②见“信牌”(1687页)。
①清代西藏地方喇嘛进京朝贡时系于所携贡物(箱装或包裹)及行李上木制烙印的编号印单。喇嘛由西藏起程时，向驻藏大臣报明所持物件之数量，由驻藏大臣发给编号印单，注明数量，沿途逐号点验。如有浮冒，沿途不予支应车马。贡使返藏时，所带赏物及行李等物件，由理藩部给印单，注明箱、包数量、编号，以供沿途州、县查验。 ②见“信牌”(1687页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“别鹤操”。南朝 齐谢朓《琴》诗：“是时操《别鹤》，淫淫客泪垂。”亦指离散的夫妇。南朝 宋鲍照《拟行路难》诗之三：“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。”【词语别鹤】 汉语词典：别鹤
394—468一作求那跋陀罗。中天竺人，世称摩诃衍。其名意译功德贤。南朝宋元嘉十二年(435)来广州，文帝派人迎至建康(今江苏南京)，曾住祇园、东安诸寺。佛诣宏深，门徒有七百余。与弟子宝云、慧观等译出
即唐代的尚书省、门下省、中书省、秘书省、御史台。高宗龙朔二年，改尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，秘书省为兰台，御史台为宪台，合称五台。见《新唐书·百官一·尚书省》、《新唐书·百官二·门下省、
1786—1841清顺天宁河(今属天津)人，字樵慵。嘉庆武举人出身。道光十二年(1832)擢宝庆协副将。次年擢汀州镇总兵。十八年授寿春镇总兵。二十年偕提督陈化成防守吴淞。次年奉调援宁波，旋偕葛云飞等守
【介绍】：战国时鲁国人。孟轲之母。其居近墓，轲幼，戏墓间。迁居近市，轲乃戏为贾人炫卖。母乃三迁其居至学宫旁，轲戏设俎豆，学揖让进退之礼。乃居于是，世称三迁之教。轲尝废学，母以刀断织，戒轲学不能中道而废
明永乐三年(1405)置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省林口县西北五道河子附近。后废。明永乐三年(1405年)置，治所未详。辖有今黑龙江省牡丹江支流五道河子河流域。后废。
①军府名。左、右卫及太子左、右卫率府，所领三卫之一，皆为内府，极受亲信，可宿卫内庑。隋朝设亲卫开府，炀帝大业三年(607)改亲侍。唐朝。有左、右卫亲卫府和率府亲卫府。宋徽宗崇宁四年(1105)置为三卫
五卷。明刘元卿撰。刘元卿详见《大象观》条。此书第一卷为《大学》正文，所据为丰坊伪石经本；第二卷为《略疏》，阐发诚意之旨；第三卷为《发明》，采撷明朝诸儒之说；第四、五卷为《广义》，根据真德秀《大学衍义》
即“秦灵公”。