求那跋多罗
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一作求那跋陀罗。中天竺人，世称摩诃衍。其名意译功德贤。南朝宋元嘉十二年(435)来广州，文帝派人迎至建康(今江苏南京)，曾住祇园、东安诸寺。佛诣宏深，门徒有七百余。与弟子宝云、慧观等译出经典一百多卷，其中有《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《百喻经》等。
一作求那跋陀罗。中天竺人，世称摩诃衍。其名意译功德贤。南朝宋元嘉十二年(435)来广州，文帝派人迎至建康(今江苏南京)，曾住祇园、东安诸寺。佛诣宏深，门徒有七百余。与弟子宝云、慧观等译出经典一百多卷，其中有《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《百喻经》等。
隋置，属辽西县。即今辽宁义县东南石佛堡南王民屯。《新唐书·地理志三》 幽州幽都县：“隋于营州之境汝罗故城置辽西郡，以处粟末靺鞨降人。”唐置汝罗守捉于此。在今辽宁省义县东南、王民屯西大凌河西岸。唐置汝罗
又名木瓜坪、木瓜墩。即今四川松潘县东南小河乡南木瓜墩。《方舆纪要》卷73龙安府平武县：木瓜番寨“在府西北二百里，近小河所。境土迫促，种类不繁，虽有五寨，约男女不过二三百人。嘉靖二十三年，导白草番为乱，
弘恭和石显的合称。二人皆为汉元帝时的宦官，深受宠信，擅权用事。后因以借指弄权的宦官。韩偓《感事三十四韵》：“恭显诚甘罪，韦平亦恃权。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
无卷数。清王源(1648－1710)撰。王源字昆绳，号或庵，大兴(今属北京)人。早年任侠，喜谈王霸、兵略及前代典章制度，曾从魏禧学古文，认为“《左》、《史》、昌黎之外，无足重者”，后参与修《明史》，撰
即今广西金秀瑶族自治县西南大樟乡。清光绪《广西舆地全图》象州图：东南有大樟墟。
【介绍】：清江苏无锡人，字衣圣。与黄梦白同撰《诗经广大全》。
在今天津市蓟县东北与河北兴隆县接界处。《旧唐书· 安禄山传》： 天宝六年 (747)，“于范阳北筑雄武城，外示御寇，内贮兵器，积谷为保守之计”。其后于此设军使，为州境要地。《资治通鉴》： 唐会昌二年
即今山西和顺县西南寒湖村。《清一统志·辽州》： 寒湖镇 “在和顺县西四十五里”。
见“貊”(1732页)。