明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格勒龙珠为师，学习《中论》、《般若》等，获林赛学位。曾在色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺等寺之法相院巡回辩经。在扎什伦布寺院居住期间，奉四世班禅之命于桑主孜谿卡同萨迦派和噶玛派格西进行辩论，获胜。第悉索南群培授以郭芒扎仓首任格贵，并在下密院修习密乘。后从班禅聆听金刚灌顶等佛法，受比丘戒。应甘肃韩达隆土司邀请，奉四世达赖命前往宏教，于土默特火落赤部讲经。后任塔尔寺堪布，被喀尔喀蒙古领主却图汗邀请至青海湖边。明崇祯十年(1637)，和硕特蒙古固始汗灭却图汗后，他叩谒固始汗，并与之会商灭白利土司和藏巴汗事宜。自十二年起，任佑宁寺堪布达10年。固始汗曾将全部华热地区献佑宁寺作供养该寺庄园。顺治六年(1649)，在本隆扎喜塘地方主持修建曲藏寺。著有《大威德圆满次第指引》。
同“贾生涕”。唐杨炯《广溪峡》诗：“庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。”
书名。清末天恨生编。十二章。作于宣统三年(1911)。主要记叙武昌起义前后形势及起义过程，起宣统三年八月十四日，迄二十七日刘家庙激战，兼插黎元洪、黄兴小史和逸事。其中所记起义后武昌地区社会秩序、商业、
元至元二十九年至三十年 (1291—1292)郭守敬主持开凿，在今北京市东。源于今昌平县白浮诸泉，导使循西山山麓折南瓮山泊 (今昆明湖)，东南流经大都城 (今北京城)，东出入通县注入北运河。《元史·河
即移里闵河。今吉林中部松花江支流饮马河。《清一统志·吉林一》：伊勒们河“在(吉林)城西一百四十五里。源出库勒讷窝集。……北流出边，会伊敦河入混同江”。
在今湖北省钟祥市东北十里。《方舆纪要》卷77钟祥县：纯德山在“城东北十里。旧名松林山，兴献陵寝在焉，嘉靖十年诏改今名”。
【介绍】：战国时魏国人。大梁寡妇。失姓名，色美而行高，贵人争娶而不能得。梁王闻之，使相往聘，妇持刀割鼻以自明，王义之。尊其号曰“高行”。
指南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。能诗善文，甚为族兄谢灵运所赏识。见《南史·谢惠连传》。后因以“惠连”作从弟或弟弟的美称。司空曙《送魏季羔游长沙觐兄》：“惠连仍有作，知得从兄酬。”
官署名。秩正三品，隶大都留守司。设于元至顺二年(1331)，掌大都城内和雇和买、营缮织造、供亿物色等务。置令、同知、副使、判官各二员。
书名。清陈乔枞撰。三十二卷，附二卷。谓西汉伏生所传《尚书》今文二十九篇俱存，凡古文《易》、《诗》、《书》及《论语》、《孝经》，悉由今文得以传世。其治今文《尚书》之法：“凡所采摭经史传注及诸子百家之说，
金代对上京护国林神的封号。简称嘉阴侯。大定二十五年(1185)敕封。遣使诣庙，以三献礼致祭。是后，遇月七日，由上京幕官1员行香，著为令。