昙谛
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十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
【生卒】：1188—1258【介绍】：宋徽州休宁人，字子潜。金安节孙。用遗恩补将仕郎。为潭州司户，适真德秀帅潭，喜其端厚好学，由是受知，遂为真氏门人。历通判兴国军，知常德府，浙西提举，终直龙图阁。
【介绍】：明僧。浙江嘉善人，字凡可，俗姓丘。负才自放，有《树下草》、《汲泉草》。
东晋、南朝建都建康(今江苏南京市)，故又称建都洛阳(今河南洛阳市东北)的西晋为西朝。见《宋书·百官志》。《世说新语·品藻》：“王大将军(王敦)在西朝时见周侯(周顗)，辄扇障面不得住，后度江左，不能复尔
官名。西晋、北魏与左民郎互称，为尚书省左民曹长官。参见“左民郎”。
用酒来完成礼仪。 古人认为饮酒是为了行礼。语出《左传．庄公二十二年》：“酒以成礼，不继以淫，义也。”《世说新语．言语》：“孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：‘酒以行
读音：Zｈūｃｈéｎ【综】 当由朱、陈两姓所合成。台湾桃园有此姓(68，261)。
唐代一种介于府兵与募兵之间的兵。始置年代不详，武则天时开始广泛设置于山东近边诸州与河南河北地区。开元八年(公元720年)又扩展到关内道，由朝廷于两京及诸州拣取，其制如《唐六典·尚书兵部》“兵部尚书”条
官名。《周礼》夏官之属有川师中士二人，下士四人，掌邦国川泽与其所产物贡。北周依其制置川师中士，正二命;川师下士，正一命。属夏官府职方中大夫。
唐大历初改仪隆县置，属蓬州。治所即今四川仪陇县。以仪陇山为名。明洪武十年(1377)废入蓬州，十三年(1380)复置。清属顺庆府。民国初属四川嘉陵道。1928年直属四川省。在四川省东北部。属南充市。面
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。