无溪
古河流名。又称无水、溪、水。水出故且兰，南流至无阳故县(汉置，治在今湖南芷江)。东南入沅水，谓之无口。为五溪之一，据郦道元《水经·沅水》载：“五溪谓雄溪、溪、力溪、无溪、酉溪”。 《汉纪》引《水经》则记为“”，后又有“舞”或“㵲”记载，今均作无。今无水流经湖南新晃、芷江、怀化等地。昔为※五溪蛮所居之地，今有侗、苗、瑶等族居住。
古河流名。又称无水、溪、水。水出故且兰，南流至无阳故县(汉置，治在今湖南芷江)。东南入沅水，谓之无口。为五溪之一，据郦道元《水经·沅水》载：“五溪谓雄溪、溪、力溪、无溪、酉溪”。 《汉纪》引《水经》则记为“”，后又有“舞”或“㵲”记载，今均作无。今无水流经湖南新晃、芷江、怀化等地。昔为※五溪蛮所居之地，今有侗、苗、瑶等族居住。
书名。清代溆浦严如煜撰。1卷。以《苗防备览》书首13幅图与一些资料合刻而成，内有《抚苗录》(附沿边营汛路程)及《新抚苗寨路程》等。有一定参考价值。
官名合称。元世祖至元二十五年(1288) 于万亿宝源、赋源、绮源、广源四库各设都提举一员，秩正四品。下置提举 (正五品)、同提举(从五品)、副提举 (从六品) 等职。
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
南宋朱熹理学与陆九渊心学的同异。朱、陆同以孔孟儒家学说为正宗，同以封建纲常名教为“天理”，同以“存天理、去人欲”为指归。但两派对理学的主要概念或范畴之理解不尽相同。朱熹认为“万物一理”，客观的“天理”
一卷。清邹伯奇撰。伯奇(1819－1869)字一鹗，又字特夫，南海(今属广东)人，诸生，尚著《读段氏注说文札记》等。是编自为文自为注，乃专补《小尔雅》“度”、“量”、“衡”诸篇之作。《小尔雅》此三篇之
北周宣政元年(578)分相州置，治所在武城县(隋改为清河县，在今河北清河县城关乡西北十二里)。隋大业初改为清河郡。唐武德四年(621)复为贝州。天宝元年(742)又改为清河郡，乾元元年(758)复为贝
辛亥革命志士。字仁寿。四川巴县(今属重庆市)人。回族。清末秀才。热心伊斯兰教事务，曾被推为县伊斯兰教协会会长。精医术，以医为业。辛亥革命前，参加同盟会。1911年武昌首义后，重庆同盟会起而响应，11月
读音：Wù【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。浙江上虞(279)、萧山(209)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之大同有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“犀燃烛照”。《聊斋志异侠女篇弹词》引子：“物态描摩疑鼎铸，人情刻镂胜犀燃。”【词语犀燃】 汉语词典：犀燃