敦约嘉措
1778—1825
清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之久。在磋庆大会堂给僧众传授金刚灌顶。夏日诺门罕在西藏之3年中，他代表夏日仓主持政教事务，修复弥勒佛像。
清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之久。在磋庆大会堂给僧众传授金刚灌顶。夏日诺门罕在西藏之3年中，他代表夏日仓主持政教事务，修复弥勒佛像。
一卷。《附录》 一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，浏阳贡生欧阳道济之妻。诗词俱清丽，有风骨，有气力。是书有序、题词，诗词有渔村夕照、洞庭秋月、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大德九年 (1305) 置，属中书省。治所在静安县 (今内蒙古达尔罕茂明安联合旗东北鄂伦苏木古城)。辖境相当今内蒙古达尔罕茂明安联合旗及固阳县地。延祐五年 (1318) 改为德宁路。元大德九年(13
晋．崔豹《古今注．音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂归乎蒿里。故有二章。其一曰：‘薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人
【介绍】：清江苏吴县人，字匏雅，后号狷甫。乾隆三十年顺天举人，官国子监典籍。性恬淡，工画山水，能鉴古。卒年七十余。有《春草闲房集》。
【生卒】：?—约10平帝母。西汉末中山卢奴(今河北定县)人。父子豪。成帝时为中山孝王妃，元延四年(前9年)生男，年三岁嗣位为王。哀帝死，无子，元帝王皇后与王莽欲专权，迎立幼王为帝，即平帝。并禁止她及外
《后汉书．文苑传下．祢衡》：“（衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。……始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”东汉文学家祢衡，少年有才辩，性刚傲物。他做了一块名刺，外出找名人引荐，但找
一卷。文素松撰。文素松，湖南萍乡人，生平不详。著作有：《汉熹平石经周易残碑录》一卷，《瓦削文字谱》一卷等。此书收录瓦削文字影印件120片，并附有释文若干条。“瓦削”这个名称，史籍和著作中很少见到。19
清蘅塘退士原编，朱大可注。六卷。上海文化出版社1958年3月出版。该书前有引言，说明唐诗的成就，诗人的数量，历代唐诗选本概况，孙洙编选的情况等等。新注的目的“系供中学生课外阅读与工农兵业余进修之需”。
西藏珞巴族※苏龙部落对原始群的称谓。亦作叶白，珞巴语苏龙方言音译，意为“同一血缘群”。传说其为兄弟姊妹互婚的原始血缘集团。后出于婚媾关系，某一“得白”分裂为2个或6个的婚配集团，并各以某植物、动物和无