撒拉哈特曼节
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢乐歌曲，预祝丰收。
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢乐歌曲，预祝丰收。
读音：Jiǎnkǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
军士名。唐时缘边军镇皆有兵士戍守，更相番代，一般以二三年为期，谓之健儿。开元二十五年(737)各军镇量闲剧召募长住边军者，谓长征健儿。其衣粮俱由官府供给，家属同去者给以田宅，故称官健。安史之乱后，诸道
二十卷。《后编》六卷。《诗钞》十四卷。清宗稷辰(1792－1867)撰。宗稷辰字迪甫，一字涤甫，号涤楼，浙江会稽(今绍兴)人，道光元年(1821)举人。官至内阁中书，山东运河道，历主湖南、群玉、濂溪、
一作亦信、亦什哈。明太监。原籍海西(今吉林以北，哈尔滨以南，依兰以西，松花江之间一带)女真族。汉名易信。永乐、宣德间，以内官身分奉命为钦差，七次出使奴儿干(永乐时五次，宣德时两次)。永乐七年(1409
蒙古语，意为掌驿站者。元代文献中通常指驿站或站官。元代的驿站，以大都为中心，东连高丽，东北至奴儿干(今黑龙江口一带)，北方到吉利吉斯(今叶尼塞的上游)，西南抵乌思藏(今西藏地区)，南接安南、缅国。陆站
同“泰来否极”。元宫天挺《范张鸡黍》四折：“可正是乐极悲生，今日个泰来否往。”见“泰来否极”。元·宫大用《范张鸡黍》：“可正是乐极悲生，今日个～。”【词语泰来否往】 成语：泰来否往汉语词典：泰来否往
东汉佛教译经师。祖籍康居。献帝兴平元年(194)至洛阳。素有慧学之称。因闻沙门昙果于迦维罗卫国(今尼泊尔南境)求得梵本，遂与印度佛僧竺大力协作，译为汉文。自抵洛阳至建安四年(199)，先后译出《中本起
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1860【介绍】：名亦作进级、正纪。清广西贵县人。太平天国翼王石达开族弟。封国宗。咸丰七年率军转战福建、江西，败湘军于新喻。后随石达开出走，转战浙江、江西、湖南，入广西。十年在安定被俘，
【生卒】：1182——1268字宏父，建昌(今江西永修)人。嘉定进士。历知永丰县及台州、通判临安府、浙西提点刑狱、知隆兴府兼江西转运使、知平江府兼发运使等，在任时治政以严，抑豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆