水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年，水历十月(农历六月)，择水、木、土日举行，以水日为最吉。祭祀分两次进行，第一次为祭真“霞”，要秘密进行。由各股寨老、水书先生(即巫师)到埋霞之家祭拜。第二次，在指定的霞坡举行。己时时分，各股寨老在两名水书先生带领下，各股抬着祭品、铜鼓等，唱着节日来源的歌先到霞井边祭拜。祭后，男女对唱，祈祷风调雨顺、预祝丰收。青年男女唱情歌，已婚男女也可参加。祭祀结束后，各户邀请亲友回家宴饮。各霞皆有霞田，耕霞田者不交公粮，不交租，只备祭拜时的割蛋开支以及1只母猪。祭拜时孕妇不得参加。
清末湖北革命团体。光绪三十年五月二十日(1904.7.3)由吕大森、刘静庵、胡瑛、宋教仁等人在武昌组成。吕大森任所长，胡瑛为总干事，会员约三十余人。借“研究科学”为名，实奉“革命排满，光复汉族”为宗旨
在今山西岚县北鹿径沟。《资治通鉴》：唐乾符五年(878)，“沙陀攻岢岚军，陷其罗城，败官军于洪谷”，即此。洪武 明太祖年号(1368—1398)。凡三十一年。
?—1661清朝蒙古官员，内喀尔喀蒙古台吉。博尔济吉特氏。※恩格德尔子。游牧于西喇木伦河流城，天命六年(1621)十一月，和台吉莽果尔率属众600户归附后金努尔哈赤，受厚遇与赏赐，尚帝女，为额驸。赐名
古名望川源。又名马坝河。即今四川温江县北之江安河。《清一统志·成都府一》： 酸枣河“自岷江分流，东南径郫县南，温江县北，又东南径双流县东，又东南至华阳县界入府河。俗名新开河”。
地名。在今贵州赫章县东北。地当川、滇、黔三省之交，八山环合，与海马姑犄角相望。清同治六年(1867)，陶新春率苗民起义军据猪拱箐，即此。
读音：Hǎnjǐng历史上罕见复姓，为关西姓氏。《郑通志·氏族略》收载。未详其源。“关西”，古指函谷关以西之地，即今陕、甘两省之大部地区。或云乃羌族姓氏。一作“罕幵”，姑兼收。
同“门闾之望”。唐杜甫《别董颋》诗：“已结门闾望，无令霜雪残。”【词语门闾望】 汉语词典：门闾望
【生卒】：1867—1906【介绍】：清江苏武进人，字伯元，号南亭亭长。擅诗赋，工篆刻。邑诸生，多次参加乡试不第。光绪中叶后居上海，先后办《指南报》、《游戏报》、《绣像小说》等报刊杂志，并自撰小说刊于
【介绍】：韩琮作。见《暮春浐水送别》。
【介绍】：崔道融作。写隐居乡野之所见所闻。一二句言船因未系，溪水涨满，随风势荡进渔湾。三四句写村童见船误认是客来，便打开柴门迎客。诗纯用白描，朴素自然，画面生动，景色恬静，富于浓郁的乡村生活气息。情调