余暨(今浙江萧山市)、余姚、余杭三县，古人习称三余。《水经·渐江水注》：“汉末，童谣云：‘天子当兴东南三余之间。’”宋王应麟《小学绀珠》卷2谓“三余”为余干(今江西余干县)、余姚、余杭。《方舆纪要》卷91长兴县“戍山”条则谓三余乃指浙江长兴县境内的余干山、余甖溪、余吾浦。
古代对余暨(今浙江杭州市萧山区)、余姚(今余姚市)、余杭(今杭州市余杭区西南余杭镇)三县的合称。《水经注·渐江水》：“汉末，童谣云：天子当兴东南三余之间，故孙权改(余暨)曰永兴。”即此。《舆地纪胜》引《梁陈故事》云：“梁武帝时有童谣云，天子之居在三余。梁武帝于余干、余杭、余姚三处为禳厌之法。其时长兴有余干山。”此南朝梁所谓三余，与汉世有别。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代对部分鄂伦春人及其他蓄养驯鹿部落的称呼。各部散处外兴安岭以南黑龙江流域，东至库页岛。从事渔猎，以驯鹿(俗称“四不像”)为载运工具。
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负
551—604隋太原祁县(今属山西)人，字景文。少好游侠，随兄入关。二十岁始读书，遍览群籍，通达五经。仕北周，为露门学士。遍记异书，又晓兵法，时称博物。常以将相自许。开皇五年(585)，授著作佐郎，以
袴(kù裤)；同“裤”。袴下：裤裆底下。此典指韩信未得志时受人鄙视、嘲笑、污辱，忍气吞声从人的裤裆底下、两大腿之间爬过去。后以此典比喻有志之士暂时忍受耻辱。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市
?—1736清时厄鲁特蒙古准噶尔部台吉。噶尔丹弟布木之子。康熙五十四年(1715)，受策妄阿拉布坦派遣，率军击退入侵亚梅什湖地区的俄国布赫戈利茨远征军。五十六年，进占西藏，越三年，为清军所败，逃回伊犁
清雍正三年(1725)置下龙土巡司，属太平府。治所即今广西龙州县。七年(1729)废，移太平通判驻防。乾隆五十六年(1791)改为龙州厅。
翻译官，专指翻译西方少数民族语言的翻译官员。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲。东方曰寄，南方曰象，西方曰狄堤，北方曰译。”疏曰：“其通西方语官谓之狄辊者，辊，知也，谓通传
汉应劭《风俗通．山泽》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎！”后因以“岱云”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有
金改窟谷寨置，属宁化县。在今山西宁武县西南一百零五里旧堡村附近。