护骨氏
高车六种之一，北魏宗族十姓之一。《魏书·官氏志》、《隋书·铁勒传》作纥骨氏，为同音异译。一说原居于伊吾(今甘肃安西县北)以西、焉耆(今新疆焉耆回族自治县西南)以北一带。早在东汉时就投归拓跋鲜卑。据《魏书·官氏志》载，献帝拓跋邻七分国人时，“以兄为纥骨氏”，即令兄统高车护骨部，以此为姓。孝文帝迁都洛阳后，改为胡氏。北魏末年六镇大起义时，高平镇敕勒酋长胡琛聚众响应，胡琛先世可能是护骨氏。一说护骨氏即柯尔克孜先民纥骨之一部分。
高车六种之一，北魏宗族十姓之一。《魏书·官氏志》、《隋书·铁勒传》作纥骨氏，为同音异译。一说原居于伊吾(今甘肃安西县北)以西、焉耆(今新疆焉耆回族自治县西南)以北一带。早在东汉时就投归拓跋鲜卑。据《魏书·官氏志》载，献帝拓跋邻七分国人时，“以兄为纥骨氏”，即令兄统高车护骨部，以此为姓。孝文帝迁都洛阳后，改为胡氏。北魏末年六镇大起义时，高平镇敕勒酋长胡琛聚众响应，胡琛先世可能是护骨氏。一说护骨氏即柯尔克孜先民纥骨之一部分。
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
即“青龙泉三期文化”。
源见“黄金台”、“千金市骨”。喻指良才。宋刘辰翁《金缕曲．送五峰归九江》词：“袖有玉龙提携去，满眼黄金台骨。”
同“酌流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》诗：“酌霞复对此，宛似入蓬壶。”【词语酌霞】 汉语词典：酌霞
古代嘉礼之礼仪。《尔雅·释诂》：“尊，敬也。”公卿大臣崇敬帝后或先王所加之称号。敬加尊号时举行之礼仪，称上尊号。《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇、有地皇、有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧
在今广西田林县东。《方舆纪要》卷111利州：白丽山在“州治(今利周瑶族乡)北”。
【介绍】：宋蒲城人，字元功。徽宗宣和间守处州，时方腊起事，攻克诸郡，烈奉诏即剑川治事，收降方腊部将洪载，重修郡城。
十六卷。清惠栋(详见《新本郑氏周易》)撰。此书所解，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》十经。其中《左传》六卷后更名《左传补注》刊
张国荣著。中国文联出版公司1988年3月出版，38万字。前有李景峰序言，蘅塘退士原序。每位诗人都有简要介绍。每首诗后分注释、今译、简析三部分。注释详明通俗，不作烦琐考证；今译力求忠于原诗，译出意境，语
清代四川孔撒土司弟。藏族。乾隆二年(1737)，瞻对土司因地方纠纷，终年不休，经其从中调解始息。诏四川总督遴员勘查地界、分疆，授安抚使职，遂与其兄分析地土，领麻书土司。五十七年(1792)，随福康安西