明初瓦剌贵族首领。一说为古儿烈兀惕人，或谓辉特部人。15世纪初，与马哈木、太平共理政事，分领瓦剌诸部。永乐七年(1409)，被明廷封为金紫光禄大夫、安乐王。自是，贡使不绝。屡协同马哈木与东蒙古本雅失里及阿鲁台太师作战。十二年(1414)，与马哈木等被明军大败于忽兰忽失温(今蒙古国乌兰巴托东南)。洪熙元年(1425)，遣子亦剌思向明廷贡马。宣德(1426—1435)年间，部众为马哈木子脱懽所并。但据《明英宗实录》正统十一年(1446)十一月甲申条载：“因与把秃孛罗仇杀失去(驼钮金印)”分析，正统年间仍有其活动痕迹。有的学者认为他卒于正统三年(1438)。一说其即是蒙文史籍中的巴图拉丞相。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“蓝桥”。喻指男女爱情的约期。宋周邦彦《浪淘沙慢》词：“飞散后，风流人阻，蓝桥约，怅恨路断。”亦指婚约。宋 孙居敬《风入松．次韵代赠人》词：“若还早遂蓝桥约，更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮，只图夸
读音：Bèng【源】 滇中夷姓，见《希姓录》(68)。亦见《清稗类钞·姓名类》(30)。极罕见姓氏。徐珂《清稗类钞》 收载。《姓氏词典》据《希姓录》亦载，其注云： “古代云南少数民族姓。”
藏语意为上师。藏传佛教对僧人的尊称。原指有一定地位能为人师的高僧，以别于被称为“扎巴”的普通僧人。后成为汉族对藏传佛教僧人的泛称。清有驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛之名。
【介绍】：明江西贵溪人，字子谦。正德末官淮安守。武宗南征宸濠，所过惊扰，盈处以镇静，地方赖以为安。移守嘉兴，居六年，以谗免。郡人为立徐侯堕泪碑。
清制，凡亲王以下、奉恩将军以上缺出，由宗人府选其子嗣内才智、骑射、满语优者数人，无论嫡庶，引见钦定，承袭爵位，称为袭封。
十卷。清李澄撰。李澄，字练江，江苏江都县人。贡生，此书卷一为盐之始，卷二始之弊，卷三盐之行，卷四行之地，卷五盐之害，卷六害之法，卷七盐之利，卷八利之人，卷九盐之说，卷十说之效。是书前有张青选序，说到“
西夏牌符。铜质。一般为长方形铲状。长约5厘米，宽约4厘米。上有穿纽。正面刻西夏文“内宿待命”四字，背刻西夏文人名或番号。为宫廷宿卫者佩带。
清满洲正红旗人，字子和。荫生出身。光绪四年(1878)以广东盐运使迁按察使，旋改河南布政使。九年擢东河河道总督。十三年黄河在郑州决口，因堵修无效，被革职。
1883—1912清末湖北武昌(今武汉)人，名一。湖北自强学堂毕业。光绪三十年(1904)参加科学补习所。次年参加组织日知会，主编《楚报》，抨击时政。因揭露张之洞与英人密订粤汉铁路借款事，遭通缉，遂至