才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
读音：Yóujiā【综】 清正黄旗满洲鸟枪护军色青额之妻之尤佳氏(260)。
古代哲学术语。指无形无象的宇宙本原，即道体本原。《老子》第二十八章：“常德不忒，复归于无极。”言确保常德无亏，就能恢复到道体本原。唐人卫琪注《玉清无极洞仙经》，有《无极》、《太极》两图。五代陈抟隐居华
源见“讼矢”。指古代民间诉讼按规定缴纳的财物。后借指处理讼事。清钱谦益《河南开封府太康县知县李之茂授文林郎制》：“束矢均(钧)金，不改饮冰之操；盘根错节，盖征游刃之能。”并列 古代民事诉讼按规定缴纳的
源见“褚公齿冷”。谓众口耻笑变节者。宋 杜旟《酹江月》词：“人笑褚公今齿冷，只有袁公不死。”
一名子仙山。在今四川广安县西二十五里。《舆地纪胜》 卷165广安军： 望子山 “在军治西，即秀屏山来冈。旧传冯将军之子修炼于岳门山，一旦辞父母谓当仙去，以来晨白鹤飞翔为候。将军登此山以望之，已而果然，
在今四川井研县北。《舆地纪胜》 卷150隆州： 宴嘉池 “在井研县北一百六十步。池分为两支，郡人多游宴于上”。《方舆纪要》 卷67井研县： 宴嘉池 “在县北五里。井镬诸山之水汇流于此。分为二支，萦带县
1175—1227金虢县(今陕西宝鸡)镇防军人，一名忙哥。累迁军中总领。有死罪，被荐任德顺节度使，行元帅府事。正大四年(1227)，成吉思汗从西夏领军攻取德顺州(今甘肃静宁)。他招凤翔马肩龙共谋御守，
唐高宗李治年号(656—661)。凡六年。唐人讳中宗李显名，亦作明庆。显州 ①北魏永安中置。治六壁城(今山西孝义市西六壁)。后废。②西魏置。治阳周县(今甘肃正宁县南)。北周废。③北周天和三年(568)
官署名。西汉将尚书分为常侍、二千石、民、客等四曹，后扩至六曹。东汉始将尚书常侍曹改为吏曹，又称选部，专掌选举之事。魏、晋、南朝、北魏、北齐皆称吏部，北周称为天官，隋、唐初亦称吏部，武则天曾改称天官，唐
《庄子．齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’”成玄英疏：“楚昭王之庶弟，楚庄王之司马