才贡喇嘛·格登钦铙
1736—1815
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
清代青海隆务寺高僧，藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习，辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师，广闻博学。曾出任拉卜楞寺磋庆大会堂堪布。后由隆务活佛遣人敦请返隆务寺，任密宗学院法台。乾隆四十六年(1781)，任磋庆大会堂堪布。按哲蚌寺郭芒扎仓之学习制度，于隆务寺建立学级间辩论制度;于新建之寝官塑造35尊佛像、8如来像。
官府发布的施政命令。《周礼·天官·小宰》：“掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。”孙诒让正义：“凡施行为政，布告为令。”
读音：Guì【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。《中国姓氏辞典》据《贵姓何来》 收载并注此音，未道其详。(按：鳜，鱼名，生活在淡水中，口大鳞细，肉味鲜美，也叫桂鱼、花鲫鱼。疑
?—前160西汉魏郡(治今河北临漳西南)人，字次公。明经为郡文学，以孝廉为郎。后任卫司马，卫卒有病者抚慰临问，甚得众心。宣帝以为太中大夫。因奉使称意，擢为司隶校尉。刺举无所回避，公卿贵戚莫敢犯禁。为人
一名金舆山。即今山东济南市东北华山。《春秋》：成公二年(前589)，晋、齐战于鞍，“齐师败绩，逐之，三周华不注”。即此。顾炎武《山东考古录》引伏琛《三齐记》说：“‘不’音跗，读如《诗》‘鄂不å
?—1204金宗室、大臣。亦作允成，本名鹤野，又名娄室。自号乐善居士。女真族。完颜氏。金世宗子。自幼爱读书，晚年益醇;博学，善为文，有文集行于世。世宗大定七年(1167)，始封沈王。十一年，进封豳王。
见“詹事”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“太玄”。
利用文书法令来作弊。《史记．货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书。”《北齐书．孝昭帝纪》：“又以廷尉中丞，执法所在，绳违按罪，不得舞文弄法。”绳：纠正。违：过失。绳违按罪：判决罪犯，要根据所犯罪恶的轻
【介绍】：宋隆兴府新建人，字仲熊，号瓮天。以伊洛之学，倡于江右，弟子云集。与陆九渊为友。领淳熙、庆元、嘉定三举，官曲江县主簿。朱熹知南康军，聘掌白鹿书院，不就，时与往复论学。有《春秋要辨》、《易通释》