师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
【介绍】：唐魏州繁水人。张大安子。玄宗开元中，历监察御史、殿中侍御史、侍御史、左司员外郎、吏部郎中。二十年，自衡州刺史迁越州刺史，次年移秦州都督。二十五年，官国子祭酒，奉敕祭南岳。终官同州刺史。
用规矩法度去教诲人。《孟子．告子上》：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”
【生卒】：723－768字士繇，德舆父。少以进士补临清尉。由安禄山表为蓟县尉时，察知禄山有异志，诈死，逃亡江南。拜监察御史，未到职。居家洪州后，又数次辞官。(，参见《新唐书》)【生卒】：723—768
二卷。明周之士撰。周之士字士贵，自号四明居士。齐兴(今地址不详)人。御定《佩文斋书画谱》列周之士于书家传中。但传中只采瞿九思序此书之语，所以周之士生卒年与事迹仍不详。另外此书中称董其昌为恩师，可见其为
【介绍】：宋宗室。监青龙镇税，建镇学，百里之间，弦歌相闻。兵部侍郎杜孝严以彦敌有官不显，有民不多，而所知者本，所务者要，为文记之。
见“袒裼裸裎”。刘白羽《血缘》：“马成荣带哨，把件美国雨衣送给站岗的，回来一看，小风飕飕地顺着房檐往屋里灌，睡着的人一个个～，早把毯子滚向一边去。他怕他们受惊，就一手放下窗子，一面给他们把毯子盖好。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“召公棠”。指官吏施行仁政教化之风。唐卢渥《题嘉祥驿》诗：“到后定知人易化，满街棠树有遗风。”
在今河南虞城县西北十里。《方舆纪要》 卷50虞城县： 孟诸台 “县境古孟诸之地也。台因以名”。
【生卒】：1126——1204字子充，一字洪道，号平园老叟。祖籍郑州管城(今属河南)人，徙居庐陵。绍兴进士，中博学宏词科，建康府教授。孝宗即位，擢起居郎兼权中书舍人，侍经筵，尝论边事。权给事中，缴驳不