师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
在今浙江平湖市东南二十里林埭镇清溪桥附近。《方舆纪要》卷91平湖县：沈家庄“在县东十里，亦曰沈塘， 与乍浦相近”。明嘉靖三十五年(1556)，歼倭寇首领徐海于此。(1)古地名。故址在今浙江省平湖市东南
一卷。清周宣智编。周宣智自号镜亭老人，长沙(今属湖南)人。生卒年不详。本书记载明末张献忠入湖广时周宣智曾祖继圣一家抵抗事。事载于《湖广通志》中，乾隆二十七年(1762)，周宣智又辑录其行状墓铭之类，并
北魏时高昌国置，治所在交河城(今新疆吐鲁番市西北二十里雅尔湖西)。唐贞观十四年(640)改为交河县。高昌国置，治交河城(今新疆吐鲁番市西北雅尔湖村附近)。属西州。唐贞观十四年(640年)改置交河县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古水名。亦作洚水、绛水。《尚书·禹贡》：“北过降水，至于大陆。” 后世说法不一。《汉书·地理志》 上党郡屯留： “桑钦言 ‘绛水出西南，东入海。’”《水经·浊漳水注》： 绛水 “东径屯留县故城南，其水
【介绍】：唐人。唐末为河西归义军节度掌书记。或疑为张议潮之族人。撰《新集吉凶书仪》二卷，为删改《元和新定书仪》而成，以备河西人士之用。上卷吉仪，下卷凶仪，并附载四时景候，以备应用。清末于敦煌石室中发现
即今江苏泰兴市南七圩镇。七圩港由此西出通大江。清光绪《江苏全省舆图》作“七圩市”。
即赛音诺颜部中右旗。旗府驻地在今蒙古国巴彦洪古尔省巴彦洪古尔南。
宋代北方人家有吉凶大事举行宴会时，有相礼者歌说劝酒，称为白席人。
一卷。见《观古堂诗录》条。清叶德辉(1864－1927)撰。此书为辛酉(1921)寓京时所作。文三十余篇。其中或考证经典，或辨别泉币，或精研金石，或概论词曲，或详究五行，不仅文章典则高雅，亦多关于考订