清代四川中瞻对土司。出生于瞻对切依地方之瓦达寨，号称“布鲁曼”(意“瞎子娃娃”)。藏族。土司罗布七力之子。继父业扩张势力。嘉庆(1796—1820)末年，袭扰炉霍土司及上、下瞻对。遭清军进剿，父子逃匿，清撤军后，复返。道光二十八年(1848)，侵占德格、昌都、乍丫等地。次年，受驻藏大臣琦善招安，赐六品长官司虚衔，退还侵占之地，各安驻牧。咸丰五年(1855)，侵占理塘、巴塘，拆毁理塘土司官寨、桥梁、台站及文报，断川藏通路。同治四年(1865)，为四川道员史致康同西藏噶伦彭错泽旺多吉所破，焚于碉寨。清朝将上、中、下三瞻对赏十三世达赖喇嘛，并由西藏派官征收赋税。
即宾瞳龙。在今越南中部南境藩朗。《元史·占城传》： “官军获谍者曰： ‘国主实在鸦候山立寨，聚兵约二万余，遣使交趾、真腊、阇婆等国借兵，及征宾多龙、旧州等军未至’。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“相家班”。
【介绍】：温庭筠《题卢处士山居》诗句。写卢处士居处的远离尘寰。上句展开一个阔大而富于动感的画面，千峰万壑笼罩在阴雨晦暗之中；下句写出处士住在白云深处。写景如画。以景物烘托处士孤高的人品。
【介绍】：唐人。排行第七。豪放倜傥，落魄半生，年四十尚无禄位。尝从军为掌书记，与军帅不和，拂衣而归。玄宗天宝初，曾为执戟。工诗，尤擅五律，颇负时名。唐玄宗退居西内时，常吟其《咏木老人》诗以遣愁。
在今四川若尔盖县东求吉乡。清康熙四十二年(1703)置川拓寨土千户。民国《川西边事辑览》第四编：“川拓为潘州故址，形势重要。”
读音：xīn【源】 见《姓苑》(7)。訢、欣古时相通，但姓氏分二(91)。【布】 北京、上海(91)、江西宁都(280)等地均有此姓。【人】 訢梵，汉章帝时人，治历数(21，60，62)。张澍考证，汉
道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉
四卷。清白氏(生卒年不详)撰。白氏，号香室女士，直隶高阳人，教谕王棻之妻。此书刊于嘉庆四年(1799)。
180 ① 古代造汉字的六种方法（即六书）之一。《周礼．地官．保氏》郑玄注：“六书：象形，会意，转注，处事，假借，谐声也。”汉代许慎《说文解字叙》：“四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也