道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
名#英，字孟缇。阳湖(今江苏常州)人，张琦之女。承家学，能诗，兼及词。作品秀逸，有王沂中、张炎遗意。编撰有《国朝列女诗录》。
读音：Wúqiàtākān鄂伦春族姓氏。汉意为 “大公无私”，以为姓。或取其首音谐以汉字“吴”而为单姓。
彦卿第三子。以荫初补供奉官。历官六宅副使、光州刺史、知定州。咸平初，迁凤州团练使、益州钤辖。终日进宴，不理戎务，巧取豪夺，欺凌百姓，后为神卫卒赵延顺等所杀。(251 ／8841)【生卒】：?—1000
读音：Wāi【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。浙江上虞有此姓(279)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》记载; 《姓氏词典》引 《明史》亦收，未
官署名。唐垂拱二年(686)，来俊臣为左台御史中丞，召集无赖数百人，令其告事，共为罗织。载初元年(689)于丽景门别置推事院，作大枷凡十号，专令来俊臣推勘，亦号新开门。入新开门者百不存一。
官名。南宋高宗绍兴十六年(1146)重建武学，置一员，以武举出身人充任，正九品。后又差文臣有出身者充任。掌以兵书、弓马、武艺教授学生。
即今吉林、黑龙江两省境之松花江。清光绪 《吉林通志》 卷22： “高宗纯皇帝御制诗注曰： 松花江本以松阿哩乌拉得名，松阿，国语谓天河也。”
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传，一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分，其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和
报纸名。日本在华舆论机关。清光绪三十四年(1908)八月在厦门创刊。日本善邻协会(设台湾)主办，泽重信起任社长，自称以“敦睦邻谊，指导民众”为主旨，进行文化渗透。