道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
①在今河北隆化县西北一百七里。《清一统志·承德府二》：半壁山“在丰宁县北， 石壁陡削，形状堵墙，小滦河流径其下，其北即围场界”。②在今湖北阳新县东北，与田家镇分据大江南北，为长江中游战守要地。清咸丰三
书名。南宋德祐元年(1275)杨辉与刘碧涧、丘虚谷在诸家算法奇题基础上编纂而成。二卷。编排杂芜，但给出造三、四阶纵横图的程序及若干五至十阶纵横图，并在海岛题解中概括出勾股形中容横容直相等的定理，是个创
四十六卷，明张大龄撰。张大龄，眉州(今四川眉县)人，生平不详。《元羽外编》共有《史论》四卷，《说史俊言》十八卷，《晋十六国指掌》六卷，《唐藩镇指掌》六卷，《随笔》八卷，《支离漫语》四卷。其中《史论》共
【介绍】：明扬州府泰州人，字隆吉，号一庵。嘉靖中以贡为深州学正。有《一庵遗集》。
《三国志．吴书．孙韶传》：“初，孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋．裴松之注引《会稽典录》：“宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……海内知识，零落殆尽，唯会稽盛孝璋尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，
【介绍】：李益作于德宗贞元后期漫游江淮时。诗写舟行扬子江中目睹满眼春光所引起的思乡之情。韵律和谐，语调流畅，含蓄蕴藉，脍炙人口。
皇帝姬妾名号。秦置。西汉沿之，秩视四百石，比公乘，主供使者。东汉省。宫中女官名，也是皇帝嫔妃之一，为十四级中的第十一级。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，適称皇后，妾皆
渤海王国置。一作奥喜县。为鄚颉府鄚州附郭县，县治故址有说在今黑龙江省阿城县。辽灭渤海后废，其民被迁至今辽宁昌图县一带，与万安县合为一县，称柳河县(治所在今昌图县西北八面城)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元顺帝朝蒙古牧民起义。灭里部隶属汪古统治者领地内，在红巾军大起义影响下，于至正十八年(1358)九月，爆发反抗赵王暴政的起义。起义者攻进王府，杀死赵王的替身观音奴，赵王八都帖木儿仅因化装出逃才得以幸免