山字形铜礼器
战国时期鲜虞中山国的礼器。据推测，该器象征中山王统治权威。以青铜铸造，呈山字形，为中山国独有，说明白狄鲜虞人对中人城(在今河北唐县西南)内山峰的崇拜，“中人城，城中有山，故曰中山”。平时立于帐前，战时或出行立于战车或轩车之上，与后世的族徽或国徽相类似。中山王死后，亦同葬于王墓中。1978年出土于河北省平山县战国时期中山国墓葬的1号和6号王墓中，共11件，最大的高达1.43米。是研究中山国的重要文物之一。
战国时期鲜虞中山国的礼器。据推测，该器象征中山王统治权威。以青铜铸造，呈山字形，为中山国独有，说明白狄鲜虞人对中人城(在今河北唐县西南)内山峰的崇拜，“中人城，城中有山，故曰中山”。平时立于帐前，战时或出行立于战车或轩车之上，与后世的族徽或国徽相类似。中山王死后，亦同葬于王墓中。1978年出土于河北省平山县战国时期中山国墓葬的1号和6号王墓中，共11件，最大的高达1.43米。是研究中山国的重要文物之一。
书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一
《吕氏春秋．过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点不懂。《醒世
即“玛木特”。
即鸳鸯泊。今河北张北县西北安固里淖。《金史·地理志》 抚州柔远县： “昂吉泺又名鸳鸯泺。” 明罗洪先 《广舆图》 (据元朱思本 《舆地图》 增补) “朔漠图” 幅标昂古里脑儿于兴和 (今河北张北县)
杂志名。清光绪三十四年(1908)五月在上海创刊。月刊。杨同衡主编。以普及理科知识为主旨。
【生卒】：?——1303一名功嘉葛剌思，西番突甘斯旦麻(今四川邓柯)人。中统间，由八思巴荐，忽必烈尊为国师(僧官)。至元末，因与桑哥不合，谪徙潮州(今广东潮州)。后多次为成宗祈祷应验。死后，追号大觉普
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qiào《姓氏词典》 引 《后汉书》收载，其注称： “汉有峭王。”未详其源。
?—367晋代匈奴首领。又作曹谷。任右贤王。初附前秦苻坚。东晋哀帝兴宁三年(365)，与左贤王刘卫辰举兵反秦，率众2万攻杏城(今陕西黄陵县西南)以南郡县，屯马兰山(今陕西铜川市北)，为秦军败于同官川，
在今江苏溧阳市西北。宋《景定建康志》卷17：分界山“在溧阳县西北八十里。溧水、溧阳两县分界此山之颠”。