书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一体，第三篇论万物原始，第四篇论神，第五篇论形物之造，第六篇论人灵魂肉身，第七篇论宰治万物。于1654、1676、1678年分三次付印。超性学即神学，译序称：圣多玛斯(即托马斯)详考圣经暨古圣注撰，会其要领，参以独见，立为定论，若一学海然，书成命曰《陡禄日亚》(即《神学》)。附有《神学大全》第三部分之“降生论”四卷、“复活论”二卷，前者系利类思所译，后者系葡萄牙来华耶稣会士安文思所译。利类思与安文思两人曾在四川传教。曾为张献忠制造天体地球仪。入清后，随清军至北京，后均卒于北京。
在今陕西西安市南八里慈恩寺内。本名慈恩寺塔，唐永徽三年(652)，慈恩寺主持僧玄奘为保护由印取回的经籍而建。相传建塔时，有雁过坠落而死，瘗于塔，故名。初建为砖表土心五层方形。长安年间重修，改为纯青砖的
①有生以来。王梵志《道人头兀雷》：“生平未必识，独养肥没忽。”②活着的时候；生前。王梵志《不思身去促》：“生平惜不用，命尽如粪堆。”
同“坐井观天”。明李贽《又与从吾书》：“此中如坐井，舍无念无可谈者。”【词语坐井】 汉语词典：坐井
①宋制，四川、两广、福建、湖南等八路文、武官差遣，许本路及北方诸路在选官员随意选定窠阙，称八路官员“指射差遣法”。亦称指射。吏部四选窠阙，在一定情况下，亦许选人指射。若两人以上指射一窠阙，则当日拟定名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
531—?南北朝时琅邪临沂(今山东费县东)人，字介。生于南朝梁之江陵。博览群书，词情典丽。为梁湘东王萧绎右常侍。及绎即帝位，以为散骑侍郎。西魏陷江陵时，被俘，后在弘农掌阳平公李远书翰。天保七年(556
【介绍】：宋越州会稽人，居明州慈溪，号石台。以孝友称于乡里，为学不求人知。经明行高，学者以为模楷。仁宗庆历中，鄞县、慈溪建学，先后为王安石请以为师，二邑文风自此而盛。
一作柴窝铺。即今新疆乌鲁木齐县东南柴窝堡乡。清 《林则徐日记》： 道光二十五年(1845) 正月十六日，“地名柴窝堡，设有昂吉尔图军台”。
即“检详官”。官名。宋置，掌审定枢密院诸房公文。《宋史·职官二。检详官》“熙宁四年置，视中书检正官。元丰初定以三员。”
《新唐书．文艺上．王勃传》附兄勮．弟助传：“初，勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称‘三珠树’，其后助、劼又以文显。福畤（王勃父）尝诧韩思彦，思彦戏曰：‘武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？’”唐朝王福畤