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部分彝族的自称。彝语音译，意为“喜和平安定的人”。他称撒梅、明朗。主要分布在云南省路南、泸西、丘北、弥勒、陆良、罗平、宜良、武定等县和昆明市。详见“彝族”(2594页)。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“喜和平安定的人”。他称撒梅、明朗。主要分布在云南省路南、泸西、丘北、弥勒、陆良、罗平、宜良、武定等县和昆明市。详见“彝族”(2594页)。
【介绍】：见北魏孝文帝。
八卷。清张荫春撰。荫春，安徽六安人，清中叶诸生。书首有吴廷选序。卷一至卷八分别为天文类、地理类、人伦类、财赋类、官职类、礼制类、乐律类、政治类。是书实乃供制艺用，所以分析周礼五民、考工记如类书，以天文
【介绍】：宋邵武人，字仪卿，一字丹丘，号沧浪逋客。与严仁、严参并有才名，时称“三严”。精于论诗，推崇盛唐，反对宋诗散文化、议论化，对苏轼、黄庭坚及江湖派诗风均表不满。创以禅喻诗之说，强调“妙悟”与“兴
【介绍】：韩愈作。青龙寺，在长安南门东。崔大补阙，即崔群，时任右补阙。此诗作于元和元年(806)秋，时韩愈由江陵法曹召为国子博士。这首诗前半是写游青龙寺，描写柿叶柿实的一片彤红，用了“赫赫炎官张火伞”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷 清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先，江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医，对伤寒颇有研究，著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想
源见“尾生抱柱”。指守信义。谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“义皆攀尾柱，泣为下苏坑。”【词语攀尾柱】 汉语词典：攀尾柱
五代后唐长兴三年(932)置桃源县，后晋天福三年(938)更名永春县。治今福建永春县。北宋属泉州，元属泉州路，明属泉州府。清雍正十二年(1734)升为直隶州。1913年复降为县。
359—429一译佛大跋陀。天竺迦毗罗卫国人。其名意译觉贤、佛贤。僧人。十七岁出家。曾游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。受智严苦请，约东晋义熙四年(408)来长安弘讲禅学，止于宫寺(一作大寺、石羊寺)。
女官名。南朝宋明帝泰始三年(467)置，为五职之一，位亚九嫔之充华。陈亦置，班同于宋。唐朝置为太子妃，位良媛下，十员，正五品。内命妇名。(1)皇帝之妾，南朝宋泰始三年(公元467年)置，与婕妤、容华、