我国西北地区藏传佛教名寺之一。在甘肃天祝藏族自治县天堂乡。前身为约在唐宪宗时期(806—820)于大通河附近之本教寺院阳庄寺。元初，在此寺基础上建萨迦派寺院，藏语称“萨什迦贡”。噶玛噶举派黑帽系活佛噶玛若贝多杰，进京途经此地，于寺前建造镇龙塔，该地遂名“乔典堂”(意“塔儿滩”)，寺院亦改宗噶举派。后又改宗格鲁派。明崇祯十二年(1639)，青海高僧丹玛·崔臣嘉措重建该寺，称“朝天堂”，自是遂名天堂寺。清顺治四年(1647)，青海东科尔寺活佛多居嘉措扩建该寺，任寺主，故成为东科尔属寺。九年(1652)，五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京途经平番(今永登县)镇羌川时，赐名“扎西达吉林”，意“广慧寺”。此寺历时千余年，规模日趋宏大。有佛殿14座、经堂40座、活佛昂欠17坐、僧舍4千余间。寺内分设文学院和时轮金刚学院，设显宗五部经典与密宗，显、密兼备，尤重密宗。寺院规定修业、升级、考核及学位评定制度和学经制度，屡出名僧。为西北地区名寺之一，有“天堂八百僧”之称。寺内存有塑像、雕刻、壁画、经典、法器及木版印刷，手抄藏文经典等。1980年重修经堂一座。
①官名。北魏置。太和十七年(493)定为从九品上，二十三年复次职令，未见。②书名。唐姚康复撰。三百卷。已佚。
①头人，尤指古代少数民族，如《周书·辛昂传》：“(昂)甚得夷僚欢心。秩满还京，首领皆随昂诣阙朝觐。”②西夏军队职称。有大首领、正首领、副首领、首领等职。多以部族酋首担任，授铜印。
官署名。辽代始置，金沿置。元文宗时曾更名储政院，至正十三年(1353)复旧名。明初不置，洪武二十二年(1389)以左、右春坊、司经局等无所统属，始置。二十五年改詹事府。
?—1909清末西藏贵族。藏族。十三世达赖喇嘛之兄。光绪十四年(1888)，封公爵，赏宝石顶戴和孔雀花翎。二十九年(1903)，与乃穷护法神组织官员会议，唆使官员抨击噶伦，迫噶伦辞职、噶厦解散。次年，
官名。北魏置，多省称为大行台仆射。为大行台次官，佐大行台尚书令掌管大行台事务。《北齐书·赵郡王琛传》： “高祖将谋内讨，以晋阳根本，召琛留掌后事，以为并、肆、汾大行台仆射(时高欢为大行台)，领六州九酋
在今浙江鄞县西部横街镇北、高桥乡南。旧名莺脰湖，约形成于南朝齐、梁之际。唐大历八年(773)更名广德湖。《新唐书·地理志》 明州鄮县：“西十二里有广德湖，溉田四百顷，贞元九年刺史任侗因故迹增修。”北宋
【介绍】：清僧。明末清初江南兴化人，俗姓李，字退翁。明亡出家，称继起大师。久居苏州灵岩寺。顺治间参与抗清复明斗争。每逢明亡纪念日，必素服焚香北向而拜，二十八年如一日。
唐尚书省户部司办事章程。式文已佚。《唐律疏议·捕亡·在官无故亡》于解释“边要之官”时，引本式“灵、胜等五十九州为边州”一句。《唐会要·缘封杂记》亦引本式关于食封人身殁后，其封物的分配办法一条。
《汉书．朱买臣传》：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫……妻羞之，求去。”“买臣衣故衣，怀其印绥，步归郡邸。……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。”“入吴界，见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。