夏日阿旺程列嘉措
1678—1739
清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉措。后入哲蚌寺学法。达赖喇嘛授其诺门罕名号。四十一年(1702)起，聆听嘉样洛哲讲授密宗经法。雍正十年(1732)，在隆务寺建立举行大祈愿法会制度。十二年(1734)建立密宗学院。
清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉措。后入哲蚌寺学法。达赖喇嘛授其诺门罕名号。四十一年(1702)起，聆听嘉样洛哲讲授密宗经法。雍正十年(1732)，在隆务寺建立举行大祈愿法会制度。十二年(1734)建立密宗学院。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，意为“协作”。解放前云南怒江等傈僳族地区在生产和生活上的一种原始互助合作形式。每当修建房屋或农忙季节，任何一家都可请亲友及同寨群众帮忙劳动，主人不付任何报酬，只须以较好的饭菜和水酒款待。早
约1451—1510明陕西兴平人，本姓谈。幼年入宫为宦官，依宦官刘姓者得用，乃冒其姓。弘治时侍太子。武宗即位，掌钟鼓司，进内官监太监，总督团营，受宠信，与太监张永等称八虎。正德元年(1506)掌司礼监
?—1861清浙江仁和(今杭州)人，字位西。道光举人。授内阁中书，久居京师，究悉朝章国故，与曾国藩、梅曾亮等友善。性峭直，能文章。升刑部员外郎，入直军机处。咸丰三年(1853)奉命巡防河口，次年坐罢归
?—1232金女真人，字安之。累迁同签枢密院事。宣宗病危，拥哀宗即帝位有功，甚见亲信。正大元年(1224)，以原职兼同判大睦亲府事。后被谏官劾以谄佞纳贿及不公等事，出任中京留守，兼行枢密院事。九年，中
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。夏官府武藏中大夫属官，正二命。下设司袍袄下士以佐其职。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
【介绍】：唐河南人。肃宗时，李辅国用事，肃宗为辅国娶挹兄元擢女为妻。挹亦登朝为司封员外郎、兼侍御史。代宗大历初，迁吏部员外郎。
官名。辽置于亲王内史府，掌参议府事，属南面王府官。
一作丞化寺。即今新疆阿勒泰市。蒙古语曰赊拉斯麦，意为黄寺。清光绪三十一年 (1905) 设阿尔泰办事大臣驻此。民国初改为阿尔泰办事长官治所。1921年置承化县于此。1954年改为阿勒泰县。1984年改
晋陈留人，字思度，曾任吏部郎。放性简达，善说《老》、《庄》，与羊曼等号称“兖州八达”。见《世说新语·雅量》南朝梁刘孝标注引《羊曼别传》。李瀚《蒙求》：“阮放八隽，江臮四凶。”