哲玛
东乡语音译，亦作“哲玛其”，旧时东乡族社会宗教组织。系东乡族穆斯林围绕清真寺所组成的地区性宗教单位，并带有民政性质。其范围大小不一，大者包括数个乃至10几个村落的数百户;小者仅包括一个村庄数十户。由伊玛目、学董、乡老管理。伊玛目为清真寺的掌教阿訇，学董由教民选举产生，一般由德高望重者担任。有权召集哲玛的教民会议，商定聘请阿訇和举行宗教祭典活动、修葺清真寺等重大事务。乡老数人协助学董管理寺务，调解民事和婚姻纠纷及哲玛内的事务，亦由选举产生。
东乡语音译，亦作“哲玛其”，旧时东乡族社会宗教组织。系东乡族穆斯林围绕清真寺所组成的地区性宗教单位，并带有民政性质。其范围大小不一，大者包括数个乃至10几个村落的数百户;小者仅包括一个村庄数十户。由伊玛目、学董、乡老管理。伊玛目为清真寺的掌教阿訇，学董由教民选举产生，一般由德高望重者担任。有权召集哲玛的教民会议，商定聘请阿訇和举行宗教祭典活动、修葺清真寺等重大事务。乡老数人协助学董管理寺务，调解民事和婚姻纠纷及哲玛内的事务，亦由选举产生。
清江苏武进人，字佩青，号鹤江。嘉庆进士。初任御史，寻外放，历官陕西、湖南、云南、江西等地。久任江西布政使，能注意民生。道光二十九年(1849)升任江西巡抚，次年免职。寻卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原指古代宫中传达王命的小吏。用未冠童子(十五至十九岁)为之，见《周礼·天官》。孙诒让谓：“或亦以奄为之，然不尽用奄也。”(《周礼正义》卷一)汉代以后用作宦官的通称。《后汉书·梁商传》：“性慎弱无威断，
北京到张家口间的铁路，是中国自建的第一条铁路。京张路权，英、俄争夺不下，后以中国自办外人不得干预妥协。英俄估计中国无人无钱无力修造京张路，甚至扬言中国修京张路的工程师尚未出生。1905年(光绪三十一年
故址在今江苏南京市东北，太平门内九华山下。《南齐书·崔慧景传》： 崔慧景 “性好谈义，兼解佛理，顿法轮寺，对客高谈”。即此。
1081—1135宋处州龙泉(今属浙江)人，字延仲。政和二年(1112)擢上舍第。三迁太学博士。高宗南下，从至扬州，累官中书舍人、户部侍郎。屡上书言得失，多所建明。时张浚为川、陕等路宣抚处置使，他因论
元至顺二年 (1331) 置孟并军民长官司，直属云南行省。治所在今缅甸北部蒙米特。明废。
官名。北宋景德四年(1007)置，位在枢密直学士下，无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问。多以特恩加赐内外官，带此职者皆享受超迁官阶的优待。元丰改制后定为从三品。
清末立宪团体。以国会请愿同志会为基础，宣统三年五月八日(1911.6.4)成立。总部设在北京，雷奋、徐佛苏、孙洪伊为常务干事，汤化龙、谭延闿、蒲殿俊等为干事。政纲为“尊重君主立宪政体，督促联责政府”等
1810—1871中国伊斯兰教哲赫林耶第五代教主。甘肃灵州金积堡(今属宁夏吴忠市)人。回族。又名朝清，经名拖必尔停俩，道号“赛义德·束海达依”(殉道者的领袖)。出身于宗教世家。