中国伊斯兰教古寺之一。寺在内蒙古自治区呼和浩特市旧城北门外。相传建于明初。实建于康熙三十二年(1693)，经乾隆、同治、光绪、民国年间多次重修和扩建。占地4000平方米。寺正门除阿拉伯文题名外，还悬有光绪十六年(1890)新制“清真大寺”横匾一块。大殿面阔5间窄深形，可容500余人礼拜。共分4个勾连搭的屋顶。最前面的卷棚上有两座六角攒尖式亭子顶。第二卷棚上则为一座八角形亭子顶，第三重大殿上是一八角形亭子顶。亭子顶之多，国内罕见。寺东南为望月楼，为六棱体，由东门入楼有78级梯道，可盘旋而上顶端之望台和凉亭。楼高约15米，可远眺呼市全城。寺南侧有碑亭1座，存碑7通。为市级文物保护单位。内蒙古自治区和呼和浩特市伊斯兰教协会均设于此。
源见“献芹”。即献芹。明何景明《子衡在狱感怀二十韵》：“斗间谁辨剑，野外枉怀芹。”
官署名。清兵部所属机构。掌发送奏折和谕旨。凡各省由驿站递送的奏折，均经由捷报处转送内奏事处递进;皇帝批回的奏折及由军机处寄发的谕旨，亦交由捷报处加封发送。无额定官员，由尚书酌委郎中、员外郎、笔帖式等官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
印和系印的丝带，官吏印章的统称。凡治事的命官皆颁有印绶，以示职权受命于天子，并代表级别和权力。历代有之，但具体制度或有不同。官印及绾印之组的合称。战国时，凡官印均称玺。至汉代，除皇帝与皇后、太子、诸王
同“同声相应”。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“於戏！彼以我为僻，尔以我为正。同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”季羡林《西谛先生》：“处境相同，容易引起类似同病相怜的感情；爱好相同，又容易同声相求。”见
汉代规定男子从二十三岁起须服兵役二年。一年在本郡服役，称正卒;另一年戍守边境或到京师宿卫皇宫，称戍卒或卫士。其余时间为预备兵，至五十六岁始免役。
杂志名。清光绪三十四年六月(1908.7)在日本东京创刊。月刊。联系人李修文。“以绍介支那革命事情，供世界人士研究为宗旨”。声言中立，实则颂赞资产阶级革命，批判“调和种族，销弭革命”之君主立宪说。集中
见“羝羊触藩”。
在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县：天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26：天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云：‘天宝洞中如不到，西山无似不
即今广西罗城么佬族自治县西怀群镇。清光绪《广西舆地全图》天河县图：西北有怀群墟。