房山辽刻石经
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
书名。清胡传钊编辑。八卷。光绪九年(1883)冬胡氏随彭玉麟调赴广东司笔札，后又被张之洞派为营务处提调，亲历中法战和始末。光绪二十三年，辑有关上谕、总署及大臣将领奏疏、函电，中法照会、和约等按年月排比
官名。北魏置，协掌尚书省仪曹事务。隶仪曹尚书。《魏书·李韶传》：“除仪曹令，时修改车服及羽仪制度，皆令韶典焉。”
亦称布僚。旧称土佬、土僚。壮族自称之一。意为最早住在这里的人。今广西钦州市和左右江一带壮族多以此自称。
清张国华编辑。张国华字蔚斋，自署黔兴人。著有《麟经依韵集句》、《曲礼集句》、《族笺辑对》等。是编首有自序，其书汇辑四书句为联语，分门别类，自帝德以迄内阁六部诸寺院，并诸神祇、名贤、古迹、三教九流事物，
亦作安城。战国魏邑，在今河南原阳县西南。《史记·魏世家》：安釐王十一年(前266)，信陵君无忌谓魏王曰，“通韩上党于共、甯，使道安成，出入赋之”，即此。古邑名。成，又作城。战国魏邑。在今河南省原阳县西
源见“郤诜丹桂”。借指珍稀之物或难得的人才。清钮琇《觚賸．牡丹述》：“〔牡丹花〕其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽，昆山片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》二回：“令公子先生
源见“瓮间吏部”。指醉酒。清刘嗣绾《齐天乐．醉蟹》词：“沈沈但眠毕瓮，有酒人相对，块垒同说。”
官名。唐贞元十一年(795)置，从八品下，武散官，授归唐少数民族政权将领。
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十：“隔帘肠欲断，争敢下阶看。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。