房山辽刻石经
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
【介绍】：明浙江东阳人，字春州。诸生。同邑杜惟熙弟子，传王守仁良知之说。博览多闻，而归于实践。不仕。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司右置，北周沿置。夏官府司右司长官，掌皇帝出行、田猎时的护卫。下设小司右下大夫、小司右上士、小司佑中士以佐其职，领戎右下大夫、斋右下大夫、宾右上士、道右上士、田右
即战国魏鹿邑。在今河南滑县东北。为黄河重要渡口。《水经·河水注》： “东岸有故城，险带长河，……今城内有故台，尚谓之鹿鸣台，又谓之鹿鸣城。” 又 《资治通鉴》： 东晋太元十一年 (386)，翟辽奔黎阳
即“门千总”。
即“势都儿”。
书名。清徐本奉敕纂。二卷。康熙十五年(1676)初定，成于乾隆八年(1743)。清初逃人问题严重，为严惩逃人及窝主，于顺治间定出惩治法规，乾隆又行修订，成一百零三条，规定八旗逃人及其家属、窝主及其邻居
东周时期郑国与韩国的都城遗址。位于河南新郑境内双洎河与黄水河汇合处的三角地带。春秋初郑武公自郑(今陕西华县)迁都于此，以为郑国新都，世称“新郑”，前375年韩哀侯灭郑后，自阳翟(今河南禹州)迁都于此。
书名。清邹伯奇撰。一卷。为几何光学之作。在《墨经》、《梦溪笔谈》等有关光学论述的基础上，进一步用几何光学方法，分析小孔成像、透镜原理、透镜组的合焦距、眼睛和视觉的光学原理，望远镜和显微镜的结构和原理等
①即今大汶河。《尚书·禹贡》 青州：“浮于汶， 达于河。”即此。源出山东莱芜市北，西南流经古嬴县南， 古称嬴汶， 又西南会牟汶、北汶、石汶、柴汶，至今山东东平县戴村坝。自此以下，古汶水西流经东平县南，
二十卷。明徐凤彩等选。徐凤彩生卒年及事迹未详。本书前有杨肃序、徐凤彩序、陈子龙《几社壬申合稿凡例》。崇祯三年(1630)以后，杨廷枢中解元，张溥、吴伟业并经魁，所获售者，无不为社局之人。其后温体仁乃改