吾亦可
见“畏可”(1656页)。
见“畏可”(1656页)。
源见“和氏之璧”。喻不识良材或怀才不遇。明何景明《田子行》：“明珠暗投反按剑，白璧三献还遭刖。”主谓 楚人和氏得玉璞，两献楚王，受到两次刖足。第三次楚王使主治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。后喻
指昆仑山。我国古代传说为神仙府第。故多借指仙界。王绩《游仙四首》之三：“心疑游北极，望似陟西昆。”
即“哈密”(1630页)。
【介绍】：明温州府平阳人，字宣子。崇祯元年进士，历知宁国、泾县，有能名。曾从督师周延儒军，延儒被谴，民兴亦坐除名。福王时起故官，以马、阮擅权，谢病去，流寓泾县。南京陷，起义兵，城陷走免，唐王以为御史，
【介绍】：五代时僧。泉州莆田人。初于福州玄沙院出家。后嗣长庆慧棱。闽主迎请住福州报慈院，赐号慧觉大师。世称报慈和尚。
【介绍】：唐人。工写真，兼善花鸟松石。
清漕船运军讹诈客货船只之规费。将漕船横拦河上，阻截交通，往来船只不给钱则不放行，曰买渡钱。
【介绍】：见韩休。
唐安西都护府属地，在今阿富汗首都喀布尔。《新唐书·西域传》： 小勃律 “王居孽多城，临娑夷水。其西山颠有大城曰迦布罗”。
关于天人关系的一种神秘观点。先秦已产生。以为天是自然界与人类社会最高主宰，有意志有感情，君临天下，干预人事。人的活动亦能感动天，使之做出反应。自然灾害和祥瑞是天对人表示谴责和褒奖。《左传·僖公五年》：