含蛋黄
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
一卷。清毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)字稚黄，后改名骙，字驰黄，钱塘(今浙江余杭县)人。明诸生，入清不仕。先后从陈子龙、刘宗周学。喜音韵之学，工诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中
在今贵州黔西县东北。《方舆纪要》卷123附水西宣慰司：白玉洞“亦曰白玉岩，夷酋聚粮处。洞险恶，西近卧遮龙场”。
在今浙江象山县北。《方舆纪要》 卷92象山县： 竿门港 “在县西北钱仓所南。倭夷来犯，每栖泊于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“都定臣”(1816页)。
即“弘吉剌”。
即达巴宗。今西藏阿里地区札达县东南八十里达巴。
【生卒】：1155—1227【介绍】：宋徽州休宁人，字叔耕，号柳塘。不屑科举之文，屏居黄山，研究《易》义，旁究韬钤、辞、老诸书。宁宗嘉定中，尝诣阙三上书，论天变、人事、民穷、吏污之弊，不报。朱熹尝与通
金代地方行政建置。贞元元年(1153)以燕京路改置，治所在中都大兴府(今北京城西南)。辖有大兴府和平州、雄州、保州三节度使州及通州、蓟州、易州、涿州、顺州、滦州、霸州、安州、遂州、安肃州等十刺史州。府
【生卒】：1533—1589【介绍】：明苏州府常熟人，字伯孝，号贞庵、存方。隆庆二年进士。历官广平知府，居官廉洁。迁福建按察副使，未任归。有《艺圃琳瑯》、《清权山人集》。