含蛋黄
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
又作茹拖、鲁多克。即今西藏日土县。“日土”，藏语意为枪叉支架状山上。据说该地有小山形如枪叉支架，故名。1960年改设日土县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区日土县日土。1960年撤销，改置日土县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即“殿中太医”。《晋书·王览传》：“遣殿中医疗疾给药。”
在今内蒙古东胜市西南。一说在今准格尔旗境。《魏书· 世祖纪》： 始光四年 (427) 五月，“西讨赫连昌。辛已，济君子津。……帝次拔邻山，筑城，舍辎重，以轻骑三万先行”。《方舆纪要》 卷61榆林镇：
【介绍】：三国吴广陵人。张纮孙。孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知。擢侍中，中书令。后奏对有讽皓意，积他事下狱死。
见“潢河”(2464页)。
在今陕西靖边县西。《宋史·西夏传》：元丰四年 (1081)，分道伐西夏，内侍王中正 “至宥州奈王井，粮尽，士卒死亡者已二万，乃引军还”。
《大般涅槃经》卷三：“云何得长寿，金刚不坏身。”又，《大宝积经》卷五十二：“如来身者，即是法身，金刚之身，不可坏身，坚固之身，超于三界最胜之身。”佛经中有“金刚之身，不可坏身”之语，意谓佛身可长生不老
辽世宗天授皇帝耶律阮年号。947—951年，凡5年。
商办企业。清光绪十九年(1893)创办于香港九龙，生产火柴。资本四万三千余元。