卡芒吾居·噶桑勒谢
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于甘都塘相拉卡。7岁于拉吉寺从其叔意希噶桑堪布出家为僧。9岁入夏琼寺学习诵经。13岁入讲经院。15岁由阿旺索南堪布授沙弥戒。22岁由阿旺奥赛堪布授比丘戒。奉密宗堪布意希噶桑命，23岁赴西藏，入色拉寺桑洛院学习五部大论。39岁获林赛学位。49岁返乡，入夏琼寺密宗学院。51岁任翁则喇嘛。54岁任密宗学院法台。55岁任堪布职。58岁辞堪布职。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于甘都塘相拉卡。7岁于拉吉寺从其叔意希噶桑堪布出家为僧。9岁入夏琼寺学习诵经。13岁入讲经院。15岁由阿旺索南堪布授沙弥戒。22岁由阿旺奥赛堪布授比丘戒。奉密宗堪布意希噶桑命，23岁赴西藏，入色拉寺桑洛院学习五部大论。39岁获林赛学位。49岁返乡，入夏琼寺密宗学院。51岁任翁则喇嘛。54岁任密宗学院法台。55岁任堪布职。58岁辞堪布职。
同“来暮”。宋柳永《永遇乐》词：“拥朱旛，喜色欢声，处处竞歌来暮。”【词语来何暮】 汉语词典：来何暮
一卷。清刘逢禄(1776－1829)撰。逢禄字申受，江苏武进人，经学家，为常州学派创始人之一。著有《左氏春秋考证》、《春秋公羊经传何氏释例》、《刘礼部集》等。是书卷末逢禄称是书旨在追述《何氏解诂》之义
衰败的民风习俗。郭周藩《谭子池》：“普遍拯疲俗，丁宁告亲知。”
官名。隋炀帝大业三年 (607)四方使者署皆置，隶鸿胪寺，各一员，主纲纪。
清康熙元年(1662)郑成功置。即今台湾省基隆市。《清一统志·台湾府》：废鸡笼安抚司，“康熙元年，郑成功置安抚司。二十二年废。今置兵戍守”。
清朝河道总督之别称。
①用于，用以。唐彦谦《索虾》：“所以供盘餐，罗列同珍羞。”②原因。韩愈《李花二首》之一：“问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。”③因此。杜甫《送从弟亚赴安西判官》：“坐看清流沙，所以子奉使。”
北宋熙宁二年 (1069) 置，属彭州。治所在今四川彭州市西北三十里关口。四年 (1071) 废入九陇县。
元置，为水站。在今四川宜宾县西北蕨溪镇北宣化坝。《永乐大典》 卷1942站赤： 叙州等处蛮夷宣抚司所辖水站有宣化站。
汉司马相如患有消渴疾。后即用“相如渴”代称消渴病。李商隐《汉宫秋》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”