匈奴、突厥、回鹘等习俗。指以刀划面。①丧葬习俗。死者停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊马、陈列于帐前，祭之。亲属俱绕帐走马7匝，其中1人至帐门，以刀剺面，且哭，血泪交流，如此7次方止，以示对死者的哀悼和祭奠。《后汉书·耿秉传》载，匈奴闻秉卒，举国号哭，“至剺面流血”。女真、蒙古、哈萨克等族亦有此遗风。 ②送行礼仪。《新唐书·郭元振传》载，神龙(705—707)中，元振任安西大都护时，被朝廷召为太仆卿，“将行，安西酋长(突厥人)有剺面哭送者”。 ③讼冤习俗。《新唐书·酷吏来俊臣传》载，俊臣闻突厥酋长阿史那斛瑟罗有婢善歌舞，乃设计诬害之而欲得其婢，“诸酋长数十人割耳剺面、讼冤，乃得解”。此俗传至中原后，有些汉人用以请愿。《旧唐书·田承嗣传》载，唐代宗大历十年(775)，安禄山旧将田承嗣并有相、卫、洺、磁4州，欲为帅，乃暗中命诸将至唐朝中使孙知古处，割耳剺面，请以承嗣为帅。
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书对春秋初年岁星运行进行考订，列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》合刊)。
指实行仁政，刑罚宽松。马戴《新春闻赦》：“尧聪能下听，汤网本来疏。”参见“网开三面”。
官署名。南宋高宗建炎元年(1127)，改诸司专勾司为诸司审计司，马步军专勾司为马步军审计司。掌诸司自宫禁朝廷下至斗食佐史等一切赋禄者之给受，以式法审其名数，批书粮料历以送粮料院。设监官、都主押官领之。
官名。春秋置。掌田猎，捕捉野兽。《左传·宣公十二年》： “楚潘党逐之，及荧泽，见六麇，射一麇以顾献，曰： ‘子有军事，兽人无乃不给于鲜? 敢献于从者。’《周礼·天官》有“兽人”，一说为周朝置。《周礼·
【生卒】：?——1789直隶安州(今河北安新)人。乾隆四十三年(1778)武状元。自头等侍卫累官至广东三江口协副将。从孙士毅用兵安南，战死于黎城之役。封骑都尉世职。
指吴起为避嫌疑，杀死妻子以求重用。后以此典比喻追求名利，不惜干出伤天害理之事。吴起(?——前381年)，卫国左氏(今山东曹县北)人。善用兵，初任鲁将，继任魏将，屡建战功，被魏文侯任为西河(今河南安阳)
指南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。能诗善文，甚为族兄谢灵运所赏识。见《南史·谢惠连传》。后因以“惠连”作从弟或弟弟的美称。司空曙《送魏季羔游长沙觐兄》：“惠连仍有作，知得从兄酬。”
即灌水。今陕西潼关县东北潼水。《水经·河水注》： 灌水 “出松果之山，北流径通谷，世亦谓之通谷水，东北注于河”。
一个一个；每个。庞蕴《杂诗》之六：“十方同聚会，个个学无为。”黄冠道人《歌二章》之二：“横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。”
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，