匈奴、突厥、回鹘等习俗。指以刀划面。①丧葬习俗。死者停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊马、陈列于帐前，祭之。亲属俱绕帐走马7匝，其中1人至帐门，以刀剺面，且哭，血泪交流，如此7次方止，以示对死者的哀悼和祭奠。《后汉书·耿秉传》载，匈奴闻秉卒，举国号哭，“至剺面流血”。女真、蒙古、哈萨克等族亦有此遗风。 ②送行礼仪。《新唐书·郭元振传》载，神龙(705—707)中，元振任安西大都护时，被朝廷召为太仆卿，“将行，安西酋长(突厥人)有剺面哭送者”。 ③讼冤习俗。《新唐书·酷吏来俊臣传》载，俊臣闻突厥酋长阿史那斛瑟罗有婢善歌舞，乃设计诬害之而欲得其婢，“诸酋长数十人割耳剺面、讼冤，乃得解”。此俗传至中原后，有些汉人用以请愿。《旧唐书·田承嗣传》载，唐代宗大历十年(775)，安禄山旧将田承嗣并有相、卫、洺、磁4州，欲为帅，乃暗中命诸将至唐朝中使孙知古处，割耳剺面，请以承嗣为帅。
书名。神州广文社编。初集，三十一条。首载伍廷芳等请摄政王逊位电，继载各省先后独立、湖南革命之曲折、袁世凯利用北洋军镇压革命，以及冯国璋与段祺瑞间的矛盾等情况。
石天麟之子。累官治书侍御史，升枢密副使，又为侍御史，拜河南行中书省右丞、南台御史中丞。后去世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“歌五袴”。对官吏惠民德政的颂歌。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”【词语襦袴歌】 汉语词典：襦袴歌
油一作繇。发源于今湖北宜都市西南，东流经松滋市南，至公安县北古油口入长江。今松滋以上称界溪河，下游改入松滋河。公安县境内已堙塞。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书首题门人潘鸣时述，书末又有潘鸣时跋。其实是唐枢所作以示潘鸣时之书。共十八条，具论古今学术、法制之可疑者，因此以“疑谊”为此书之名。有一定的史料参考价值。但语言
①在今江苏镇江市西。《清一统志·镇江府一》： 宝盖山 “在丹徒县西四里。有茅山道院”。②即今福建石狮市东南宝盖山。明 《寰宇通志》 卷46泉州府： 宝盖山 “在晋江县南。上有石塔 (姑嫂塔)，宏壮耸拔
【介绍】：唐人，字濬之。高锴子。擢进士第，历长安令、右谏议大夫，后贬高州司马。僖宗乾符初召为太子右庶子，终江西观察使。以诗文知名。
读音：guàn姓见《印薮》。历史上罕见姓氏。《中文大字典》引 《万姓统谱》收载。《印薮》 有“矔唯” 其人，未详其他。(按：疑“矔”乃“觀”之异体，犹“睹”亦为“覩”。或为“觀”姓之分族。
见“屈术支”(1546页)。