清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀太和子。嘉庆七年(1802)，父卒，嗣职，时年2岁，清廷命其叔刀太康为代行宣慰使职务。八年至十三年(1803—1808)，缅甸木梳军与景迈地方土兵(当地人称之为“戛于腊”)连年争战，民众纷纷逃亡，北迁至思茅、普洱等地，未能逃离者被戛于腊所掳，致使车里广大地区荒芜无人居。十八年(1813)，清廷责成刀永康招集流散之众，亦无效，遂于二十三年(1818)，清廷正式委其为宣慰使。木梳王孟云遣太子率师至车里，强召其赴阿瓦朝觐。托辞职守不能离，由刀太康代往，缅王遂委太康为缅方宣慰使，致使叔侄两宣慰使对立，互争权位，内乱不已。以太康势大，被迫避居思茅，与勐别、勐南“戛于腊”联合，与刀太康所引木梳军对抗。道光二年(1822)，兵败橄榄坝，后以木梳军侵入景洪，弃妻逃匿倚邦山中，被擒往阿瓦，囚禁。五年(1825)，清廷遣使赴缅将其索回，置于思茅，凡六载。十三年(1833)，结六顺，普腾、勐旺、整董、勐乌各土司，合兵攻刀太康，不胜。因拒清命，不息兵，被革职，携印潜逃，后死于与越南交界之勐梭。
黄帽派喇嘛庙。一称巴伦台庙。位于今新疆巴音郭楞蒙古族自治州和静县北90里。清光绪十五年(1889，一说二十四年，1898)建。为天山南路旧土尔扈特蒙古总庙。内置经学、医学、密宗三院。解放前有喇嘛300
战国时赵国人。平原君门下食客。赵孝成王八年(前258)，秦围赵都邯郸(今属河北)，赵使平原君求救于楚，选门下食客有勇力文武俱备者二十人偕往，得十九人，缺一，他自荐请从。既至楚，平原君与楚王言合纵，日出
【介绍】：西周人。与门无鬼观武王伐纣之师。满稽云：商之德不及有虞氏，故遭此难。
明庐州无为(今属安徽)人，本姓张，名四为。元至正十九年(1359)投朱元璋，任亲军元帅，赐姓名。历官指挥佥事、同知。洪武十四年(1381)从沐英征云南，留镇楚雄，迁卫指挥使。入朝，以其老，命染须发还任
唐武德元年 (618) 置，属南潾州。治所在今四川长寿县东北。后属涪州。天宝初复属涪陵郡，乾元初属涪州。北宋熙宁三年 (1070) 废入涪陵县。古县名。唐武德初置，治今重庆市长寿区东北，属南潾州，后属
书名。比利时耶稣会传教士南怀仁撰。南怀仁于康熙二十一年(1682)随从清圣祖东巡盛京、吉林乌拉，记载沿途风貌、狩猎、随行队伍的活动，以及清圣祖的言行。原本为比利时文，有英、法、荷等文译本。卫藤利夫的日
金启华、陈美林选注。共选注杜诗123首，均为名篇，大约以编年为次，有注释和说明。注释简略；说明部分，既是解题，又串讲诗句，作简要分析，为一通俗读物。1981年江苏人民出版社出版。
六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“碧沙笼”。借指名人当年题写的诗文。清尤侗《念奴娇．赠吴梅村先辈》词：“走马兰台行乐处，尚记纱笼题壁。”