清代八旗组织中最重要组成部分。俗称满洲八旗。清太祖努尔哈赤起兵后，根据政治军事形势发展的需要，将满族社会原有的牛录组织加以改组扩大，于明万历二十九年(1601)建黄、红、蓝、白四旗。四十三年(1615)，最后编成以八旗为名称的长期正式组织，即正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白八旗，亦即后来的八旗满洲。八旗初创时有满洲牛录(汉译佐领)308个，清军入关以后，康熙时有较大发展，满洲佐领达669个。此后略有增加，嘉庆时有满洲佐领681个(一说675个)，清末基本保持在这一水平上。在八旗组织中，八旗满洲的地位较八旗蒙古、八旗汉军为高。见“八旗制度”(29页)。
又名报宁禅寺。北宋置，故址在今江苏南京市东。《舆地纪胜》卷17建康府：半山寺，“半山报宁禅寺，王荆公故宅也。由东门至蒋山此为半道，故以半山为名。元丰七年公病既愈，乃请以宅为寺，因赐额为报宁禅寺”。《方
?—1572明代广西府江壮、瑶人民起义首领。隆庆年间(1567—1572)，府江两岸壮、瑶百姓不堪忍受官府压榨，怨声鼎沸。与杨钱甫等号召群众武装起义，先后攻陷荔浦的坊郭、平乐的乐山、峰门、南源等卫所，
书名。清严宝枝、谢家树编。谱主程仁恩，字竹溪，安徽休宁人。青年时经营典肆，后在江苏、直隶办理赈务。是谱起嘉庆十九年(1814)，迄光绪二年(1876)十二月。不逐年记述而择要叙录。以记赈为主，间涉同治
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时，喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”【词语曲柄笠】
鲁(今山东曲阜)人，少通经，善作文，举进士不第，遂入嵩山，师潘师正，受正一之法。因善为诗，被玄宗征召，令待诏翰林。天宝中，以纲纪紊乱，归山。后东游会稽，与诗人李白等唱和，竟卒于越地。有集二十卷。(，参
唐四明(今浙江宁波)人。开元年间曾任三原县尉，后弃官为医。精药学，以《神农本草经》虽经陶(弘景)、苏(敬)补集，但遗逸尚多，乃于开元二十七年(739)别撰《本草拾遗》，作为《新修本草》的补充。
?—1147瑴同珏。金人。熙宗时任吏部侍郎。以右丞相韩企先举荐为相，受宗弼信用，被刑部员外郎蔡松年等指为结纳朋党。皇统六年(1146)二月，韩企先病死，他出为横海军节度使。次年六月，以结党专擅罪被处死
读音：Gǔｚｈāｎ【综】 《穆天子传》有骨飦氏，后改骨氏(60，62，63)。作〔骨饼〕(75，91)，误。
【介绍】：明徽州府休宁人，字汝扬。嘉靖三十二年进士。授户部主事，历升郎中。出为辰州知州，卒官。平生多著书，有《读易琐言》等。
读音：Hèsuì【源】晋州稽胡，即步落稽，乃入塞已久之匈奴，晋初赐姓呼延，居西夏州。北魏正始中，呼延勒为定州刺史，赐姓贺遂氏(7，12，60)。一说，贺遂氏原居瀚海北贺术山(在今蒙古人民共和国布尔根省