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苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
【介绍】：明浙江安吉人，后迁居乌程，字彦能。洪武二十一年举人。历应天府治中。为人刚正不阿。后谪知均州。宣宗召拜兵部尚书。又调掌都察院事，固辞。归。
【介绍】：传说中远古时人。舜之子。以其不肖，舜使禹继帝位。禹立，封商均于虞。
清光绪十四年(1888)升伊犁直隶厅置，属新疆省。治所在绥定县(今新疆霍城县)。辖境相当今新疆伊宁、霍城、昭苏、新源、尼勒克等市县地。1913年废。清光绪十四年(1888年)改伊犁厅置，治绥定县(今新
在今江苏苏州市城内东南隅。南宋范成大 《吴郡志》 卷18： 采莲泾 “在城内东南隅，运河之阳也。今可通舟，两岸皆民居，亦有空旷为蔬圃，此种莲旧迹也。上有采莲泾桥”。
同“郇公厨”。明王世贞《王学士元驭留饮花下作》诗：“毋惊百遍相过语，若到郇厨体自轻。”【词语郇厨】 汉语词典：郇厨
求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？ 表示要求得到满足，终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善，虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语．述而》：“‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：
读音：Lífēi【源】 西羌姓(60，62，63)。同荔菲氏(12，60)。【变】 亦作荔非(7)、利非(60，62)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “与荔菲同承”。《姓氏
唐代指长安的兴庆宫。在隆庆坊。原为唐玄宗藩邸，开元二年置宫，因在大明宫南，故称。韩愈《南内朝贺归呈同官》：“罢贺南内衙，归凉晓凄凄。”亦代指唐玄宗。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“南内开元
皇子封王，其郡为国，置相一人。汉初称丞相，景帝中五年改丞相曰相，俸二千石；初只统众官，成帝更令相治民，如郡守。有长史，如郡丞。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》，参看“王国”条。官名。汉初始置
书名。太平天国印书。卷首为《天王诏旨》，论述贬北京为“妖穴”、直隶为“罪隶”之故，所收何震川等人撰文三十二篇，皆发挥此意。清咸丰三年(1853)刊行。