求仁而得到了仁，又有什么怨恨呢？ 表示要求得到满足，终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善，虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语．述而》：“‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《太平广记》卷一六四引《李膺家录》：“膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。膺谓曰：‘死者人情所恶，今子无吝色者何？’翊曰：‘求仁得仁，又谁恨也？’”明．李清《三垣笔记下．弘光》：“左懋第将刑，顾问五人云何，一斌等皆曰：‘愿从死。’懋第曰：‘好，好，但恐有悔。’用极大呼曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”《阅微草堂笔记．姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事！’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“帕拉哇”(1399页)。
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字季敷。史蒙卿弟。仕至司户参军，入元改授不赴。嗜古学，尝作《夏小正经传考句证》。
①三国魏或西晋泰始年间置，治海头(今新疆楼兰遗址)，泰始六年(270)后不久废。②隋大业五年(609)平吐谷浑置。治鄯善(今新疆若羌)。辖境约当今新疆若羌、罗布泊一带。隋末废。
黄帝时人，一说夏人或周人。相传是最早发明酿酒术者。《说文解字》：“古者，少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也”。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。古人对此说法不一。晋江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上
即浪噶子。今西藏浪卡子县。清乾隆 《卫藏通志》 作 “拉噶孜”。
1813—1884清山东潍县(今潍坊)人，字寿卿。道光进士。曾任翰林院编修。咸丰中助军饷，加侍讲学士衔，后在籍治团练，守城，对抗捻军，赐二品顶戴。绩学好古。所藏钟鼎、彝器、金石为近代之冠。著有《十钟山
①一百卷，首五卷，清吴熊光等修。吴熊光，安徽休宁人，官湖广总督。乾隆五十五年(1790)，总督毕沅等延章学诚纂《湖北通志》，未及刊布。吴熊光复奏修之，书久未成，遂分遣幕友编辑，嘉庆九年(1804)成书
士廉子。官至右卫将军。因其子岐连章怀太子事发，受诏于家教诫，竟手刃其子，并弃尸于路，而贬睦州刺史。(，参见《新唐书》)
在今江苏宜兴市东南五里。《寰宇记》 卷92宜兴县： 洑溪 “在县东南五里。源出荆山，北入荆溪”。