五狄
古代中原人对北方几个少数民族的统称。《逸周书·明堂》载西周有“五狄”。《周礼·夏官·职方》郑玄注引《尔雅》亦有“五狄”。上述二书未指出五狄名称。《白虎通·礼乐》称“北方为五狄”，则泛指北方各族。《礼记·王制》正义引李巡《尔雅注》称五狄为：月支、秽貊、匈奴、单于、白屋，则非指商、周时的狄族。
古代中原人对北方几个少数民族的统称。《逸周书·明堂》载西周有“五狄”。《周礼·夏官·职方》郑玄注引《尔雅》亦有“五狄”。上述二书未指出五狄名称。《白虎通·礼乐》称“北方为五狄”，则泛指北方各族。《礼记·王制》正义引李巡《尔雅注》称五狄为：月支、秽貊、匈奴、单于、白屋，则非指商、周时的狄族。
威从侄抗之子，袭父爵，官至左武卫将军。(，参见《新唐书》)
源见“夭桃襛李”。称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。”亦比喻少女容颜美丽。唐崔珏《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”【词语夭桃】 汉语词典：夭桃
唐时具有特权的人户。衣冠，泛指封建官僚士大夫，魏晋南北朝时为士族门阀的别名。中唐后，因科举制度发展，进士、明经者越来越多，逐渐形成特殊的户等，即“衣冠户”。会昌年间，以法律形式确定，只有科举及第，尤其
唐．王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”谓好朋友虽然远在天涯，犹近如比邻。明．王世贞《与吴明卿书》之一：“天涯比邻，固古人神旷之说。”见“天涯若比邻”。明·王世贞《与吴明卿书》之一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—719或729【介绍】：唐越州山阴人。孔绍安孙。举明经第。早孤，母亲自教训，遂以学行知名。累迁库部郎中，置止水一石于座右，明止足之意。中宗初，敬晖、桓彦範执政，以若思多识古今，凡大政事，
又名射贵湖、无锡湖、上湖(《太平寰宇记》)。在今江苏武进市东、江阴市南、无锡市西北。相传战国楚春申君所凿，周围一万五千顷。北宋元祐中堰湖为田，湖流渐塞。明宣德中巡抚周忱在湖北面筑堤阻止江水流入，四周开
春秋晋国等置下军长官。参见“三军”。
【介绍】：见任希古。
源见“虎尾春冰”。谓踩着老虎的尾巴。比喻冒犯强势者而陷于险境。唐 李为《蔺相如秦庭返璧赋》：“蹈虎尾而若闲，过鲸口而无惕。”述宾 比喻极其危险的事。《尚书·君牙》：“心之忧危，若～，涉于春冰。”△描写