元代乌思藏高僧，成宗帝师。又作合剌思八斡节而。出身于萨迦寺之东院。初从萨迦第五祖※八思巴学经，随侍左右，至元十七年(1280)，八思巴在乌思藏圆寂，受萨迦诸僧众推选赴大都告丧。至元三十一年(1294)，成宗即位，授为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;元贞元年(1295)，特造宝玉五方佛冠及双龙盘纽白玉印以赐，印文为“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，嗣后历届帝师颁给全国各地佛寺之法旨均署此印，以确立其职责。以八思巴庶弟子达尼钦波获罪遭谴江南，他奏请成宗宥之，迎归乌思藏任萨迦寺座主，使萨迦款氏家族得以复兴。其帝师玉印及元贞二年(1296)赐给沙鲁寺之法旨今尚保存，在内地亦保存有其法旨刻石数通。
【介绍】：明山东馆陶人，旧名文进。洪武十八年进士，拜监察御史，监造榆林版籍，有功，诏改名文义。为权贵倾挤，卒于官。
不懂事而自信。杜甫《彭衙行》：“小儿强解事，故索苦李餐。”
四卷。明袁(生卒年不详)撰。袁，字玉田，怀远(今属安徽)人，官泰安州知州。泰山古称“东岳”，山峰突兀峻拔，雄伟壮丽。历代碑铭、石刻，文人题咏众多，为世所瞩目。是编四卷。乃袁为泰安知州，拾采明嘉靖三十四
【生卒】：?——1852姓他塔拉。满洲正白旗人。初为护军，先后从征喀什噶尔，参加崇阳钟人杰之役，赐号“乌尔玛斯巴图鲁”。历官河北镇、古州镇总兵，江南、湖北提督。咸丰二年，守武昌城抗拒太平军，城破而死。
清宋宗元编撰。宗元字悫庭，元和(今江苏苏州)人，仕履不详，约生活于乾隆年间。此书有清乾隆三十二年(1767)刊本。共选录唐诗1000余首，凡十八卷，按诗体编排，五、七古各3卷，五律3卷，七律4卷，五绝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
依靠，依托。戴叔伦《酬赠张众甫》：“迢遥千里道，依倚九层台。”
即今内蒙古五原县西南复兴镇驻地邬家地。清光绪《五原厅志》上卷：西南乡有村名邬家地。
西汉置，属琅邪郡。治所在今山东莒县东北一百里五山(古箕屋山) 下。宣帝封城阳荒王子文为箕侯，即此。东汉废。西汉甘露四年(前50年)，宣帝封城阳荒王子文为箕愿侯，置箕侯国，治今山东省莒县东北。东汉省。
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后