官名。北魏始置，侍从皇帝读经。西魏亦置为王公官属。北齐皇帝、北周太子、王公皆置。南朝齐置为诸王官属，梁太子、王侯俱置，均因人而设，不常置。唐代于东宫置此官，无常员，为太子讲导经学。开元初，十王宅引辞学工书者入教诸王，亦称侍读。宋以后定制，以学士、侍从有学术者充任，掌进读书史，讲释经义，备顾问应对。元丰改制，定正七品。时东宫官属亦置。明代翰林院置，员二人，正六品，掌讲读经史。建文改制后曾与侍讲、侍读等入文翰馆。成祖即位，复旧制，并特简侍读、侍讲等参预机务，谓之内阁。清沿明制。顺治元年(1644)置于翰林院，掌撰著记载。十五年增至三人，俱汉员。康熙九年(1670)增满官三人。雍正三年(1725)升从五品。乾隆五十年(1785)定制满官二人，汉官三人。光绪二十九年(1903)各增一人，升正五品。宣统元年(1909)再升从四品。清内阁亦置，顺治元年置满官十人，蒙古、汉军、汉各二人，秩正六品，掌校对。
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的
即今台湾省台东县东南海上之兰屿。清黄叔璥《台湾使槎录》：“沙马崎头之南行四更至红头屿，皆生番聚处，不入版图。”连横《台湾通史·经营纪》：光绪三年(1877)五月，“恒春知县周有基查勘红头屿，收入版图”
【介绍】：五代时人。仕南唐。官袁州刺史，廉明直干，时称为文武刺史。
源见“文君沽酒”。借指落魄文士。清李渔《凰求凤．情饵》：“文君空辱当垆手，犊鼻相如只卖羞。”
字仁直，河东汾阴(今山西万荣西南)人，家为河东大族。魏末率宗室家僮等据杨氏壁，归宇文泰。历任大丞相府户曹参军、尚书左丞、吏部尚书。久掌铨选，能擢用人材，受泰器重。位至开府仪同三司，封侯爵。北周初封公爵
【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。杜怀宝子。善骑射，勇力过人，每出战，杀伤数百人，敌人惮之，号为杜彪。仕梁为西荆州刺史。
怨恨命运，责怪别人，埋怨一切。孔子说，没人能了解我呀!子贡问他，这是为什么呢?孔子答道，不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。知道我的，只有老天吧!【出典】：《论语·宪问》：“
八卷。明余懋学(生卒年不详)撰。余懋学字行之，婺源(属江西省)人。隆庆二年(1568)进士，力历初擢为给事中，忤张居正，斥为民。后累迁南京户部右侍郎。懋学素以直节著称，其所撰《十蠹》一疏，尤为时所重，
二卷。附《八音考略》一卷。清罗登选(生卒年不详)撰。罗登选衡山(今属湖南)人。是书取用蔡元定《律吕新书》并为之作注释，书中所引推步算术之类，尤为牵强附会。书末附有《八音考》一卷，也无甚创见。是书于《四
官名。清代督理漕运之官员。隶于漕运总督。漕粮北上，各省漕船分帮，每帮设武举一人随帮效力，协助领运千总督运，三年无误，以卫千总推用。咸丰三年(1853)停。