清咸丰年间苗族起义首领。贵州凯塘(今凯棠)人。苗族。家贫，少习武功，素有“百人敌”之称。咸丰(1851—1861)初，受白莲教和太平天国革命影响，与苗民※高禾组织台拱、黎平、古州(今榕江)、都匀、八寨(今丹寨)等地苗民掀起反征粮斗争。坚持达半年之久，遭清军锁压。五年，又与高禾参加※张秀眉领导的起义军，坚持斗争。后与白莲教沈大六、杨龙喜等联系，于翌年聚众起义。攻破岩门土司衙门和清平(今凯里西北)县城。十年(1860)，又进攻黄平、平越(今福泉)等地，并支援石达开部将曾广依攻占贵阳。同治二年(1863)，与贵定苗民起义军潘名杰等攻占开州(今开阳)、修文、清镇、龙里和贵定。三年，与张秀眉起义军转战贵州、湖南西部等地。七年(1868)，不幸牺牲。
1880—1960近代著名企业家。字庆纶。江苏省南京市人。回族。幼入私塾，稍长在钱米店当学徒。清光绪二十六年(1900)、至湖北汉口在“义盛成鞋帽店”当管帐先生，三十二年(1905)任“义盛成广货店”
爵名。“下大夫”别称。春秋晋、郑、吴等国置。《左传·昭公七年》： “罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产”，“使为嬖大夫”。《昭公元年》。“(郑子产曰)子哲，上大夫; 汝，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。”官名。
古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至
《吕氏春秋》卷二十《恃君览．观表》：“古之善相马者，寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相?，投伐褐相胸肋，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十一人者，皆天下之良工也，其所
【生卒】：1447—1501【介绍】：明福建莆田人，字孔时，号立斋。成化十七年进士。授礼部主事，进员外郎，官至广东按察佥事，督广东学校。慨建文朝忠臣湮没，乃搜辑遗事，为《革除录》，建文时殉节诸臣事始有
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
源见“千头木奴”。橘树或橘子的别称。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”金 张子羽《寿张和滑益之》诗：“病眼只贪书味永，渴心频梦橘奴香。”【词语橘奴】 汉语词典：橘奴
即西亳。春秋名尸氏，秦汉称为尸乡，亦称尸。在今河南偃师市西。《汉书·地理志》河南郡偃师县：“尸乡，殷汤所都”;《续汉书·郡国志》偃师县：“有尸乡，春秋时曰尸氏”，皆即此。
东汉末年农民起义军的一支。黄巾主力被镇压后，冀州地区农民又相继起义，大部二三万人，小部六七千人，各部自立名号。其中以博陵(治今河北蠡县南)张牛角和常山(治今河北元氏西北)褚燕所部势力较大。张牛角牺牲后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。