古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北周建德六年(577)六月，于甘松防置，治所在封德县(今甘肃迭部县东南)。因地多芳草，故名。辖境相当今甘肃迭部县东南部。隋大业二年(606)废。②唐武德元年(618)置，治所在常芬县(今甘肃迭部县西
《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育，时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》：“兹秋仲十日，为灵夙之期。”【词语灵夙之期】 成语：灵夙之期汉语词典：灵夙之期
【介绍】：清江苏上海人，字铁卿，号铁史。王承基弟。道咸间诸生，以助饷功赐举人，授沭阳训导。工书法，得者视为珍品。性爱砚，兼精音律，曾手写元明人曲谱百余本。
孙望著。上海古籍出版社1982年出版。是书是著者的古典文学论文集，凡7篇，其中5篇是有关唐代诗人及作品研究的。著者治学以史学、考据为根柢，其中论文如《韦应物事迹考述》、《元结评传》等勾稽史料，细述诗人
【生卒】：?－481即裴惠昭。齐武帝皇后，河东闻喜(今属山西)人。升明三年(479)立为齐世子妃。齐国建立，为皇太子妃，建元三年卒，谥穆妃。齐武帝即位，追尊皇后。(，参见《南史》)
部分彝族的自称。他称香堂、水田。即罗罗人。主要分布在云南景东、景谷、普洱、墨江、临沧、江城、保山、龙陵及云县、华坪等县部分地区。详见“彝族”(2594页)。
源见“阿堵物”。谓处世清高，耻言钱财。唐刘长卿《罪所留系寄张十四》诗：“冶长空得罪，夷甫岂言钱。”
官名。西周置。主管王室同姓宗人。《尚书·周书 ·酒诰》： “惟亚惟服宗工。”
在今河南卢氏县南。《寰宇记》卷6卢氏县：朱阳山，“牟山逦迤向县西南，经县界入西石门山，去县一百里。出檀木， 为弓材”。《金史·地理志》：虢州卢氏县“有朱阳山”。