古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连成一串的头、气管、心肺肝(古蒙古语称为“只勒都”)悬挂在竿上祭天。一说把牲畜(或野兽)的皮子连同头、蹄剥在一起悬在竿上作供品。凡在“主黎格”祭典中被除名者，即被逐出本氏族之外。明朝后期，藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，排斥萨满教，改革风俗，禁止“血祭”，此风俗也渐消失。但在信仰萨满教的达斡尔、女真(满族)等民族中仍然存在，清代称之为“祭堂子”。清朝北京神宁宫中，还有神竿供品。
北宋改歌良县置，属羁縻智州。治所在今广西河池市西南九圩乡那余村河口屯。治平二年(1065) 省入河池县。北宋初置，治今广西壮族自治区河池市西南。治平二年(1065年)废。
源见“邺侯书”。形容图书繁富。清孔尚任《桃花扇．逮社》：“堂名二酉，万卷牙签求售。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西汉属少府，有丞。职掌弋射，供宗庙祭祀用禽鸟。武帝太初元年(前104) 更名佽飞令。东汉省。官名，西汉置为少府属官，武帝太初元年改左弋曰 佽飞，掌在上林苑弋射雁凫供祭祀，属官有九丞两尉，东汉省。
春秋时齐地。在今山东齐河县东南黄河东岸。《春秋》： 昭公二十五年 (前517)，鲁昭公奔齐，“齐侯唁公于野井”。即此。《汉书·地理志》 祝阿县有 “野井亭”。古邑名。在今山东省济南市西北。春秋时属齐。
字立之，河南(今河南洛阳)人。学《易》、《中庸》于程颐。少以父任补右班殿直。第进士。宣和间，为河东路提举。靖康初，召为军器少监。入对，力陈反对和议。与宰相吴敏、李纲商议，忠孝献战守利弊、士马分合之策。
官名。即尚衣奉御，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名尚衣奉御。
本战国魏邑，秦置县。治今河南淇县。属河内郡。楚汉之际，项羽封司马邛为殷王，都于此。两汉属河内郡。东汉建安十七年(212)属魏郡。三国魏曾为朝歌郡治。西晋、北朝属汲郡。隋大业初，改为卫县。
官名。十六国汉刘聪置左、右司隶，为左、右司隶部行政长官，领户二十余万，位次尚书仆射。见《晋书·刘聪载记》。
书名。撰者佚名。(1)《汉书·艺文志》著录三篇，列于儒家，并云：“说宓子语，似其弟子。”宓子名不齐，字子贱，孔子弟子。原书已佚。清马国翰从《韩诗外传》、《淮南子》辑《景子》一卷，见《玉函山房辑佚书》。