明心见性
佛教禅宗的修习途径和目标。认为人心常为“妄念”覆盖而使佛性不显，若能驱散“妄念”明悟“本心”，即可显见佛性，故称“各自观心，自见本性”(《坛经·般若品》)。后被陆九渊、王守仁等袭用，认为“心” 、“性”、“理”一，只要通过内省工夫即可认识天理。黄宗羲指出：“佛氏明心见性，……离气以求心性，吾不知所明者何心，所见者何性也”(《孟子师说·浩然章》)。
佛教禅宗的修习途径和目标。认为人心常为“妄念”覆盖而使佛性不显，若能驱散“妄念”明悟“本心”，即可显见佛性，故称“各自观心，自见本性”(《坛经·般若品》)。后被陆九渊、王守仁等袭用，认为“心” 、“性”、“理”一，只要通过内省工夫即可认识天理。黄宗羲指出：“佛氏明心见性，……离气以求心性，吾不知所明者何心，所见者何性也”(《孟子师说·浩然章》)。
见“乌揭”。
习射之所。秦惠王二十七年(前311)张仪、张若伐蜀，筑成都、临邛等城，并立观楼、射圃为武备。
?—1074北宋名僧。随州(今湖北随县)人。嘉祐(1056—1063)末年，奉召至京师，舍于相国寺。善医，有口辩。宋神宗即位，推行拓边政策，于熙宁四年(1071)命※王韶率军攻占吐蕃住地熙河地区。以吐
南宋孝宗乾道二年(1166)，为激励士气，表彰建炎南渡以来显著的战功。除绍兴十年(1140)已曾表彰的明州、大仪镇、和尚原与仙人关四役外，又补入顺昌之战与绍兴末的唐岛、皂角林、胥浦桥、采石、蔡州、茨湖
【介绍】：见戴休璇。
《晋书．习凿齿传》：“坚(苻坚)素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：‘昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。’”一人半：安公一人，凿齿半人。后因
清代考功清吏司内部机构。光绪三十一年(公元1905年)七月设立，掌核办各省军功、边防、剿匪及五城水会、获盗员绅等项奖案。
实业部直属机构。国民党政府实业部为创办硫酸铔厂，在该厂筹备委员会内附设办事处。依照民国二十一年(公元1932年)二月二十四日公布的《实业部硫酸铔厂筹备委员会办事处规则规定，设主任一人，由筹备委员会主任
即今四川巫溪县北三十里宁厂镇二仙山上之仙人洞。《舆地纪胜》卷181大宁监：二仙洞“在监东北十七里，盐泉之侧。峭壁上有石纹，若人相对起伏状。旁有洞，深广莫测。洞中有双松， 中有石塌。前有一池，泉流如注，
朱鉴珉选注。山西古籍出版社1995年10月出版，为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选温庭筠诗词60首，韦庄诗词50首，冯延巳词33首，李煜词37首，共计180首。每位作家都有一篇小传。