宪政商榷系
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题上主张以《临时约法》为宪法基础，目的在于反对段祺瑞政府中央集权，以保持与之有联系的西南各省势力。不久，黎元洪与段祺瑞发生府院之争，商榷系内亦产生意见分歧，陷于瓦解，逐渐分化为政学会、益友社、民友社、政余俱乐部等派别。
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题上主张以《临时约法》为宪法基础，目的在于反对段祺瑞政府中央集权，以保持与之有联系的西南各省势力。不久，黎元洪与段祺瑞发生府院之争，商榷系内亦产生意见分歧，陷于瓦解，逐渐分化为政学会、益友社、民友社、政余俱乐部等派别。
怒语音译。解放前云南省福贡县怒族对巫师的一种称呼。过去当地怒族人认为这种人不仅能给人驱鬼治病，还能到阴界去把失去的魂魄招回来，但也能摄取人的灵魂致死。所以有些人对他们敬而远之，甚至发生过驱逐和杀害他们
同“善始善终”。三国 魏嵇康《琴赋》：“既丰赡以多姿，又善始而令终。”宋 王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“殊勋懿行，溢美于青编；善始令终，腾劳于明代。”见“善始善终”。宋·王禹偁《右卫上将军赠
在今江苏吴县用直镇西市保圣寺内。相传为唐开元时雕塑家杨惠之所塑，据近人研究系宋代作品，但也有人认为是唐塑宋修。原有十八尊，现仅存九尊，附于塑壁上，构成以山水云为背景的罗汉群像。塑像比例适度，神态各异，
历(曆)周武则天年号(698—700)。凡三年。
金末将领。女真族。仆散氏。累官提控。沂州防御使。金章宗泰和年间(1201—1208)，益都杨安儿(原名杨安国)聚众起义，后降金。崇庆元年(1212)，复起兵抗金。贞祐二年(1214)七月，留家受山东宣
报纸名。《字林西报》中文版，初名《沪报》，从第七十三号起改名《字林沪报》。清光绪八年四月二日(1882.5.18)在上海创刊。公共租界工部局主办，戴谱笙、蔡尔康主编，内容大半从《字林西报》选译。二十三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
表示官员职衔之牌。木质朱漆。为官者均以金字书官衔于其上。平时置于官署门前，出行及举行礼仪时持作前导，以示威荣。
【生卒】：?——1903湖南善化(今长沙)人。光绪进士，改庶吉士，授编修。侍奉父母有孝行。每年必请假归乡探亲。光绪二十九年，父卒，悲伤而死。
【介绍】：唐僧。罽宾国人。在京师，充义学沙门。德宗贞元中译《华严经》。宪宗元和中奉诏于醴泉寺译《本生心地观》。书成奏上，赐紫衣。