启征有扈
禹死后， 子启继位，破坏了民主推举部落联盟领袖的“禅让”制度。维护旧传统的同姓诸侯有扈氏(在今陕西户县，一说扈即顾，在今河南原武县西北)不服，因而受到启的征伐。双方大战于甘(今陕西户县西南，一说在今河南洛阳市西)。战前，启发布誓师词(即《尚书·甘誓》)，称有扈氏“威侮五行，怠弃三正”，即违背了天道和人世兴衰的规律，因此要替天“剿绝其命”。战争结果，有扈氏被剿灭，从此天下都服从了夏后启的统治。
禹死后， 子启继位，破坏了民主推举部落联盟领袖的“禅让”制度。维护旧传统的同姓诸侯有扈氏(在今陕西户县，一说扈即顾，在今河南原武县西北)不服，因而受到启的征伐。双方大战于甘(今陕西户县西南，一说在今河南洛阳市西)。战前，启发布誓师词(即《尚书·甘誓》)，称有扈氏“威侮五行，怠弃三正”，即违背了天道和人世兴衰的规律，因此要替天“剿绝其命”。战争结果，有扈氏被剿灭，从此天下都服从了夏后启的统治。
哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说，其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原，后逐渐向南迁徙，分布于现今滇南等地。然其地望不详。
读音：dòng且冻羌之后，望出平阳。▲〈元〉冻阿术，钦州监郡。〈明〉冻泰，睢州人，正统间利津知县。
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。陈昌齐，字宾臣，一字观楼，广东海康人。官翰林，参修《四库全书》。除《楚辞辨韵》外，尚有《历代音韵流变》，失传。据曾钊跋称，此书原为《历代音韵流变》而作，记于《楚
字凤翔，高平(今宁夏固原)人。父江由南朝入魏。翥少孤贫，与营户杂居，闭门读书，不通邻好。魏末为太中大夫。随孝武帝入关中，为中书舍人，参修国史。议论朝政，下廷尉狱，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏高
【生卒】：?—1409【介绍】：明扬州府仪真人。建文时为扬州卫千户，以城降成祖，累迁都指挥同知。永乐间从张辅攻安南有战功。后守盘滩拒陈季扩将阮景异，力战死。
源见“宋郊渡蚁”。指惜生行善之事。宋郑域《念奴娇．戊午生日作》词：“救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
敬亭山：古名昭亭山，在今安徽宣城县北。 只有敬亭山和我彼此相看不厌。 形容人的孤独闲适情怀。语出唐．李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”郁达夫《采石矶．三》：“
读音：Dǎng【音】 又音Dǎnɡ(17)。【源】 ①系自姬姓。周文王支庶之后有党氏(17)。②上党，春秋时晋大夫之采邑(故城在今山西长治北)，因氏(17)。③鲁大夫采邑。鲁庄公二十四年筑台临党氏，其
宋代在农村按户配售食盐的制度。五代后唐(923—936)时，农村育蚕，官府按户配盐，蚕事毕，人户随夏税纳钱绢，称蚕盐。宋因之，仍在京东、京西、开封府等地实行。庆历元年(1041)以后，官不给盐而百姓纳